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孙作君满意的点头,像极了我上学时候站在讲台看到学生回答对正确答案的老师。
“然后我们对梦还要有更深层次的认识,梦境其实就是人在另一个空间的生活表现。”
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万里坐直了身体,自己在梦里经常和穿着比基尼的女子发生深切的交流,孙作君白了万里一眼,你那不是梦,纯属是精虫上脑的幻想。
在现实中发生的一切事件,是元神和身体共同参与,元神发出思维控制身体,产生各种行为活动,即使这个情况下其实元神也会受到另外空间的生命成分的影响。
在梦中的生活,其实就是生命在无形空间发生的行为活动。
这个时候因为人体处在休息状态,其实他的生命活动依旧在继续,只不过是在另外的空间,在这个空间发生的生活活动信息会反应到大脑皮层,也就是现代医学所说的梦。
托梦,其实就是另外空间的信息传递。
睡梦中产生的活动,都是以元神进行的主导,人的记忆主要是以能量的形式存储在大脑,我们可以清晰的回忆梦境,这就是元神的活动。
至于有些记不清楚,甚至模糊的梦境,便是那种非元神生命活动的表现。
托梦的梦境百分百都是清楚的表现,它是另外空间里的其他生命形态对人的元神发出的讯息。
简单点说,就是托梦是人在睡着的状态,另外空间的生命体将重要的信息传递给人的大脑,或者是说是传递给人的元神,这些讯息的传递都很明确,都有重要的意义。
“刚才初九激动的原因是因为托梦都是重要的信息传达,在道家的学术中,只有亲人留遗言或者圣人传道才会通过托梦的形式。”
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我同样不认为爷爷和叔公托梦属于遗言的范畴,仔细想来梦境的内容只是要我们不要担忧他们,更像是通过某种厉害的道术将这个信息传递给我们。
但又不属于圣人传道的性质,没有关于道术的内容。
孙作君的猜想其实更加的可信,就是爷爷或者叔公其中一人晋升到地仙,借助本源力量给我们传递一些信息。
以前也听伊凡·乔解释过4a级和3a级别最根本的区别就是晋升的时候获得天地间的本源力量。
关于托梦的故事,我记得最清楚的故事便是清朝戴延年所着《秋灯丛话》。qqΠéw
清康熙年间,山东莱郡有位姓来的司马,这里的司马不是姓,而是一个官职。
他本是浙江人,到任时家人都不在身旁,来司马不敬佛法,常利用职权阻止修建寺院。
来司马上任后不久,被属下孙秀所杀,并且右手四个手指都被砍断。
就在来司马被杀害的当晚,他的夫人做了一个梦。
梦中,她的丈夫全身是血,向她告别。
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来司马对夫人说,今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家,你在奔丧回家的路上就会看到我了,那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我。
来夫人顿时从梦中惊醒,心想自己的丈夫恐怕已遭不测了。
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