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第二百二十六章 敌人出现（第1页）

白无香说她和这些蛊师有渊源，就算没有渊源，我们也要尽力帮这些蛊师，不得让他们断了传承，更不能让这些蛊师丧命。

在我看来，这些蛊师还没有恶意纵蛊为祸的，没有作大的罪行，茅山派这样做，不能算是替天行道，只是为了他们自己的私仇，而且还是弄错了目标的私仇。

这儿有两间大的房屋，两间住男人，一间住女人，我让薛通法给我们准备了铺盖卷，决定和这些蛊师住在一块。

虽然言语有点艰涩，但是并不妨碍我们之间的交流，见我住了过来，这些蛊师问我最多的，就是我为什么肯定是三神教的挑拨。

我告诉他们，盗走蛟的那个人，是三神教中的灵童，而三神教中有一个人，也会用灵蛊。

茅山派被蛊师伏击，时间上来说，是我们在山中遇到那个使灵蛊的蛊师之前，因此我推测，多半是那个灵蛊所为，也只有他有那么大的本事，能一瞬间麻倒所有的核心弟子。

这些迹象都表明，就是三神教在暗中操控这一切。

听我说还有人能用灵蛊，这些蛊师都很感兴趣，特别是秦斗和骆欢欢，问我那个蛊师的样子，使用的是什么样的灵蛊。

我细细描述了那个蛊师和他身上灵蛊的样子，秦斗老爷子点了点头，“原来是他，我还以为他病死了呢。”

秦斗告诉我们，这个人和他有数面之源，他的养蛊之法和所有蛊师的都不同，别人蛊坛养蛊，这人却另辟蹊径，在水中养蛊，没想到竟然误打误撞，三十年间，竟然养出了一只水母样的灵蛊。

但可惜的是此人跟着三神教为恶，最后被扎西坚增杀死在五行迷幻阵中。

秦斗看起来有五十岁左右，但是他眼光熠熠，看起来非常的精神，我听说身上有本命蛊的蛊师，即使受了伤，身体也能很快的恢复，想来那灵蛊对他的修行非常有帮助。

大家聚在一块说的最多的，当然是这次茅山派会不会过来，陈太和他们认为道士卑鄙，可能不会过来，“要是这些杂毛道士不敢过来，只加害我们的家人，那就难办了。”

而秦斗则认为不会，若这些道士真这样做的话，那就相当于自掘坟墓，恶名一传，就算没有人找他们报仇，也必将受到其他的道士门派的打压。

茅山派千百年基业和名声，也将随之毁于一旦。

茅山道士不会做这样愚蠢的事情。

秦斗说的和我的想法一样，也得到了绝大多数蛊师的认同，同时这些蛊师心中也有隐隐的担心。

商讨完了这些事情，有蛊师就缠着秦斗讲灵蛊养成之法，这老头谦虚了一阵，便点头答应了下来，他这个灵蛊，也是从自家老人那接手的，当时还是一个半灵体，他又养了半个世纪，这个蛊虫才变成了真正的灵体。

那么也就是说，从选蛊开始，他身上的这条灵蛊，存在了已经百年了。

灵蛊的形成那么艰难，蛊师中出一片惊叹声，秦斗又道，“十年为蛊，百年为惑，我身上的这个蛊，其实应该叫做惑才是。”

旁边有个小个子蛊师道，“惑和蛊有什么分别？”

秦斗道，“蛊惑蛊惑，这一词就是从我们苗裔蛊虫中所来的，很多人中蛊之后，眼前和脑海中会出现各种幻象，而惑不但可以更厉害的下蛊，而且它可以迷惑人的思想，让人分不清现实和虚幻。”

想到之前遇到的那个邪恶的灵蛊师，我心中不由得暗叫侥幸，幸好他在五行迷幻阵中一直被困，不然的话，他指挥那只灵蛊朝我们施法，我们根本无法抵挡。

听到秦斗这样说，所有蛊师眼中流露出艳羡的神色，至于灵蛊如何养成，秦斗知道的也非常详细，从百蛊相斗开始，他向所有的蛊师细细讲述。

但是灵蛊的形成，一个是需要机缘，另一个是需要时间，两个缺一不可，就算是有能通人意的蛊虫，还要经过长达几十年的培养，才有可能会出现灵蛊。

这一番话听的好多蛊师纷纷摇头，有人感叹道，“看来我有生之年，是没办法养出灵蛊来了。”

讲完这这些之后，又有蛊师缠着他讲述蛊师如何借蛊修行，我虽然不是蛊师，但是听了之后也感觉大有裨益，和巫师修行之法有很多相通之处。

蛊师自闭，他们之间有交流的机会很是难得，当秦斗讲述的时候，所有的蛊师都专心致志的倾听，不时还有人询问。

而白依依那边，骆欢欢也被一众女蛊师围在中间，女性属阴，她们养蛊或许比男人更有天然的优势，而且这些女人几乎都会下一种蛊，那就是情蛊，据说这蛊中到男人身上，男人则会死心塌地爱着女人，终身不改。

只是据说这种蛊，是女人为处子之时，就要养在玄牝之门中，一旦哪个男人占有了她的身子，情蛊也随之下到了男人身上，除非女人自愿解蛊，否则负心的男人往往要面临肠穿肚烂的危险。

一到晚上，这个地方就要布置人守夜，守夜的东西除了有蛊师，还有充满灵性的蛊虫。

但是就这样一连过了三天，茅山派的那些道士还是没找过来。

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