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苏夫人从佛堂出来时,正好看到了儿子苏纳言蹑手蹑脚下楼梯的背影。
饭桌上,苏纳言安静地吃着饭。
苏夫人观察着他的神情,良久,终于打破了沉寂的场面。
“既然只有咱们母子二人,就还是像寻常老百姓家那样,边吃边说说话吧。”
“好的,母亲。”
半晌,苏纳言依然没有说话。
苏夫人:“你刚才都看到了?”
苏纳言一愣,接着点点头,“看到了。”
苏夫人:“你或许觉得母亲着了什么邪门歪道……”
苏纳言赶紧打断:“不是的。母亲做的事情,必然有您自己的道理。”
苏夫人:“我信的这个道,也叫一法道。孔子曾说过,吾道一以贯之。一法道的名字便来源于此。”
苏纳言:“我对这类东西一贯不感兴趣。我相信事由人为,跪在蒲团上像什么神龛发愿祈求毫无意义。”
是啊,如果真的有用,苏纳言愿意在神龛前跪上个三天三夜,求神明给他指点出来“雨衣怪”究竟是谁。
苏夫人:“你从小到大都干净,心思纯正,手段正派,当然对这些不感兴趣。”
苏纳言听出话中有话,但看到母亲神色黯淡,又不能直截了当地提问,悻悻半晌,决定干脆询问关键的信息。
“母亲最后为什么要咀嚼香灰?”
“这是一法道专属的祈愿方式,拜了无生老母之后,咀嚼香灰意味着甘心侍奉神明,可以让祈愿更快实现。其实,道门里的神明不止无生老母,也有弥勒、燃灯等众神明,只是慈溪这里的师尊张真人崇尚无生老母,就连道门旗帜也是母字变化而来。”
苏纳言明白了,如此稀奇的祈愿方式,说明死者生前是这个一法道的信徒,还在死亡当夜的白天参加了祈愿?!
只是,该如何确定她的具体身份呢?
苏纳言小心翼翼地向母亲询问情况。
原来,一法道是庞大的组织,覆盖民国大大小小的地域,总坛设立在济南,华南分总坛在上海,而慈溪附近的是宁波分坛,其道众涵盖了整个宁波地区多个县的人口。道观就设立在慈溪县城的南边,需要出了南门,快到余姚县的途中。可以说是在荒山野岭中建立了一座分坛。道内的信众为数众多,据苏夫人介绍,仅仅慈溪县城就有近千人。信众们都围绕在分坛师尊张真人的门下,张真人麾下还有几位道长,其中一位刘道长还被苏夫人请到过苏公馆,帮助通灵问神。
“一法道十分严格,信众只能在道观里参与祈愿,每次去了都要登记造册,奉上香火钱。像我这样为道观捐过神像的信徒才允许在家里开设家庭佛堂,可以居家祈愿,即便如此,每月一日、十一日、二十一日也必须去道观祈愿才行。”
苏纳言的大脑飞速地思考着。
“这意味着,每月一日、十一日、二十一日,所有的信众都必须去道观?”
“是的。”
受害者的尸体被发现正是十二日的凌晨,那说明十一日的白天她曾去过道观。
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