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第五百五十三章 日本人来历之戏说版本一（第1页）

一位军官的一句“中国人是日本人的祖先，也就是说日本人是中国人的种。”引起满场的哄笑。

赵翰青也笑着道：“这位兄弟说一说怎么回事？”

“传说，秦始皇一统天下之后，自觉武功盖世，于是就东巡登泰山祭天，并勒石颂德，在海边时忽见海上霞光万道，仔细一看原来是一座仙山，山上琼楼玉宇，于是他急忙命令手下准备船只出海奔赴仙山，但是仙山又突然不见了，搜遍了茫茫大海也没有找到仙山。秦始皇想到自己已经是天下第一人了，应该寿与天齐永享荣华富贵，于是，就下令徐福继续驾舟出海寻找仙山求长生不老之仙丹，于是徐福就带了准备进献神仙的三千童男童女出海了，在茫茫大海上漂泊了数月仍然寻不到仙山，最后流落到一个荒岛上，就是扶桑岛，也就是现在的日本岛，因为没有找到仙药，徐福自然也不敢回去向秦始皇复命，他们就在岛上住下了，因为有男有女可以婚配，从此就繁衍生息自成一族，就是今天的日本人，所以说日本人是我们中国的种。”

关于徐福渡海的传说在史籍上有记载，海上仙山按照现在的说法应该就是海市蜃楼，赵翰青一听这人娓娓道来就断定他一定是读书人出身，点了点头道：“嗯，这位兄弟说的没错，史书上也有记载的，在日本有徐福的墓，据说徐福后来做了日本国的第一任天皇神武天皇。不过，这种说法是史书上记载，我这里还有一个民间流传的版本，一部分日本人是徐福和三千童男童女后裔，但是还有一部分日本人却是武大郎和潘金莲的后裔。”

此言一出，众人都笑起来。人皆有好奇之心，有人道：“请赵顾问给我们说说是怎么回事。”

邓铭文约略明白了赵翰青的用意，利用这种搞笑的方法来减轻这些军官们的恐日心理，不过，看军官们这时候的神情轻松起来似乎这种瞎胡闹的法子还真的起到效果了，所以，也不阻拦，反正这会儿他也没有什么好的办法了。

“《水浒传》上记载，潘金莲趁着武松武二郎公务之际在王婆的撮合下跟西门庆勾搭成奸，因为被武大郎撞破了奸情。害怕他向武松泄露武松不肯干休，于是就毒死了武大郎，因为只有死人才会保守秘密。但是，人算不如天算，武松公务回来后还是知道了兄长被害的秘密。于是，他一怒之下杀了潘金莲、西门庆这对奸夫淫妇和王婆。为兄长报了大仇。”赵翰青略停了一下道：“其实不是这样的。民间流传的跟水浒传上记载的略有出入。”

然后，赵翰青开始根据后世一个在网络上很狗血的段子编了一个日本人来历的戏说版本

就在武松要嫂子妇潘金莲的时候，潘金莲急中生智，就说自己已经怀了武大郎的骨血，要杀她也希望等能到她生下孩子再说，怎么说自己怀的也是武家的根苗。武松对嫂子的话自然是半信半疑。不过，他想到嫂子如果是真的坏了武家的骨血兄长也不至于绝后。于是，他抱着宁可信其有不可信其无的念头，暂时饶潘金莲不杀。而且言明她如果真的生下兄长的孩子可以饶她不死，如果她生下的孩子是西门庆的贱种，必然将她碎尸万段，反正生下孩子看看相貌就知道了，最后，武松就把潘金莲关在阁楼上。”

“潘金莲虽然暂时保着了性命，但是心中依旧忐忑不安，她怀孕不假，但是究竟是谁的种却无法肯定，在跟西门庆勾搭之前武大郎根本别想沾她的身子，连床也不让他上，只能打地铺，自从她跟西门庆勾搭勾搭上之后，白天跟西门庆鬼混，晚上因为心中愧偶尔也让武大郎沾沾荤腥，她就是那个时候怀上了孩子的，所以是谁的种还真无法确定，如果生下的孩子是西门庆的自己岂不是仍旧难逃一死？于是潘金莲不甘心坐以待毙，陈新哲武松有一次喝醉了酒，她把床单结成绳子绑在窗户上从窗口逃了出来。”

“她慌里慌张逃到了阳谷县城的西门，忽然想起了西门庆，因为她今天的遭遇正是西门庆带给她，她恼西门庆，连西城门也恨上了，于是又扭头往东门去了，出了东门一直往东逃啊逃，一直逃到到到海边，仍旧觉得不够安全，于是一狠心就觅船出海。潘金莲在海上漂泊了好多天，最后到了一个海岛上。

那座海岛上物产丰富，生活着多一些粗鄙的土著人，长相跟中土人无异，他们的语言虽然怪异却能听懂潘金莲的一些话，估计是徐福和童男童女的后代。土著们一看到美貌风骚的潘金莲就把她当做了仙姑，于是，潘金莲就在海岛上住下了，因为她粗识文字，不但跟着王婆学些治疗女人病的偏方，也跟着开药铺的西门庆知道一些粗浅的医术，北宋的一些先进生产技术也约略知道，她教土著人识字，因为她自己的学问也有限，许多字忘了，没忘的也似是而非，所以，潘金莲就交给土著人的文字跟真正的汉字比起来要么似是而非，要么缺个少腿的，所以，日文虽然脱胎于汉字，却跟汉字不一样就是这个原因。不过，那些土著们对她敬若神明，奉她为圣母。不久，潘金莲就生下了一个儿子，俊眉俊眼的一时间看不出像武大郎还是像西门庆，倒是像潘金莲自己的多些，所以潘金莲也无法断定儿子的亲身父亲是谁，只好为他取名叫武庆，“武”指的是武大郎，“庆”指的自然是西门庆。

武庆长了几岁后，潘金莲渐渐发现儿子眉眼间依稀像武大郎，而且又矮又挫确定是武大郎的骨血。这让她感到欣慰，她虽然不爱武大郎，但是毕竟是明媒正娶的武家妇，生下武家的骨血也算是名正言顺，心中却又有些遗憾，如果是情夫西门庆的骨血这孩子岂不是也会高大英俊吗？

武庆长大之后身材虽然不高，但是，因为遗传了潘金莲的基因长得眉清目秀的很讨人喜欢，跟那些黑丑的土著男人比起来简直是一个天上一个地下。那些土著中的女子本来也不懂什么礼义廉耻，一见武庆都心里欢喜，一个个眉目传情甚至明目张胆地勾搭他。那些土著男人们不但不恼反而都支持自家的女人或女儿们勾结武庆，一方面是因为武庆是圣母的儿子，跟圣母的儿子交媾能沾染一点福气；另一方面也希望能够利用武庆来改变自己后代的基因，让子孙们也变得聪明漂亮一点。

于是，武庆就成了大众的情人，他可以跟所有的土著女人交媾。潘金莲突发奇想，希望所有的土著女人们都为儿子生下儿子，于是，她为了方便儿子随时随地跟女人交合甚至发明了一种带枕头的衣服，就是‘和服’，随时随地都可以睡觉。

果然，那些女人们后来都陆陆续续生下下了武庆的孩子，因为土著们没有姓氏，生下孩子就请圣母赐名，潘金莲想总不能都姓武吧，就是她愿意孩子名义上的父亲也未必愿意，于是，她灵机一动就根据儿子提供的交媾地点和生子的地点赐名，比如井边交媾的就叫‘井上’，在田地里的就叫‘田中’还有什么‘松下’、‘竹下’、‘渡边’、‘高桥’等等，这些名字后来就成了姓氏流传下来。

那些女人生下的如果是女儿就一个个漂亮而风骚，似乎是遗传了潘金莲的基因；如果是生下的男子十有**身材奇矮无比，似乎是秉承了武大郎的特点。以至于到了今天日本人仍旧是这样，女子貌美如花，男子低矮如冬瓜。

武庆做了父亲之后自然高兴，突然想起了自己从自己记得事儿起就没有见过父亲，也从来没有听母亲说过父亲，人人都有父亲，为什么自己就没有父亲呢？母亲被称作是圣母，难道自己的父亲是天上的仙人？于是，他就问潘金莲。潘金莲对于自己的不堪往事也不好意思说出口啊，总不能说你爹被你娘我勾搭奸夫下毒药害死了？于是，她只是含含糊糊说武庆的亲生父亲姓武，武家是大宋天朝山东名门大户，至于她如何流落到海外荒岛只说是乘船时遇到了飓风，船被风吹到了荒岛，其他的一概不说。

武庆平日里常常听潘金莲说起大宋的花花世界，繁华的街市，琼楼玉宇，人们穿的是绫罗绸缎，吃得是山珍海味，他心中一直很向往之，在得知自己亲身父亲的消息后更是更是萌生了到大宋天朝的念头。于是，他就央求母亲带他回大宋天朝认祖归宗，但是，潘金莲死活不答应，她虽然生下了武家的骨血，但是，谁知道回去后武松还会不会自食其言杀她呢，再说她在这岛上是受人尊敬的圣母，回到大宋可就是人人唾弃的荡妇，所以，她就是不答应回大宋去。

武庆失望之余产生了疑惑，究竟是什么原因让母亲不愿返回故乡呢？

于是，某一天武庆带了几个土著汉子悄悄驾舟出海了。目的地就是大洋彼岸的大宋。

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