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第364部分（第2页）

有一天，其中一人在白天打开衣柜找衣服。突然尖叫一声昏厥在地，醒来之后称自己看到衣柜中的衣服后面藏着一张鬼脸，竟然和自己梦到的鬼脸一模一样。

其他人翻衣柜去找。并没发现什么奇特之处。当天，晕倒之人便发起了高烧。

而此后第二天，又有人梦见鬼脸，惊醒的时候，听见外面院子里有哗啦哗啦的水声，于是趴在窗子上看，月光下。看到有个女人的背影一丝不挂地在院子里的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢冲自己的身体，年轻人正惊奇纳闷。突然那女人回了一下头，冲着他诡异的一笑，纵身一跃跳进了井里。

年轻人第一反应不是去救人，而是僵硬地呆在那里。因为不知道跳井的是人是鬼。恍惚了半晌，才叫醒其他人说有人跳井了，叫大家去看。

大家打着手电筒去看的时候，发现井水水面平静，并没有涟漪波澜。

而井边石台干燥，盆子和瓢也干干的，并没有沾过水。

大家只是笑话这个年轻人想女人想疯了，思春过盛。

然而此后。男人经常梦见那个跳入水中的女子，并且也发起了高烧。

而第三个年轻人看两个朋友高烧不退。甚是着急，然而去县里的路太远，只好在村里找郎中、赤脚医生，村民也将一些退烧药送了过来。

但在一天夜里，这个人也梦到了鬼脸，压在自己身上喘不过气来，惊醒时却发现同伴正压在自己身上，死命地掐着自己的脖子，口中喊着掐死你、掐死你，幸好另一个同伴被叫声惊醒，赶忙爬起用烛台将发疯的同伴打晕。

此后，三个人终于意识到了住在这间屋子里的邪性，赶紧找到村中的长者，长者询问三人有没有做过有违村俗之事，年轻人说进村以后一直恭恭敬敬，并没有何出格行为，丝毫没有在意踢枕头一事。

于是，老者将这三个年轻人带着宰杀的鸡和酒，分别到供奉石像和一家三口的坟前拜了一拜。

此后发烧渐渐退了，噩梦也逐渐消失。

后来有风水师分析夜间撞鬼原因，风水好的地方除了养人，还比较养鬼，并且像封门村这种人鬼同居、人死不出村的习俗，虽然一家三口已经暴毙，但尸骨就埋于房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。

而由于村子的房屋道路朝向问题，沟沟坎坎、曲折胡同太多，房子又居地势而建，鬼困在迷宫一样的村落里，很难走出去。

加之异教崇拜，既没有佛，也没有道教，导致这村子游离三界之外，没有正阳之物镇压，以前的两个石像压不住越来越多的鬼。

这也就是村子阴气重的原因。

说到封门村，就不得不提关于这个村子的一些诡异的习俗。

封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在华夏却不多见。

华夏人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢？

华夏人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。

人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。

封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。

封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。

因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。

人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。

有风水师推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。

于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。

相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。

而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。

但是，这些都是风水界中的传言，不知道为什么，去封门村的风水师，可以说是十分稀少，准确一点的来说，基本上没有。

苏九也没有听说过有哪个风水师去过封门村。

同样的，去过封门村的风水师，出来之后，对于那里也是闭口不谈。（未完待续。）

PS：PS；还有19章。

第478章　胡老板

苏九也没有听说过有哪个风水师去过封门村。

同样的，去过封门村的风水师，出来之后，对于那里也是闭口不谈。

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