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第1部分（第1页）

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《人生的起点和终站》

南怀瑾　　著述

内容简介：

《人生的起点和终站》所记录的就是南先生对生死问题的解说。南先生运用佛法原理，从死亡讲起，解释人的出生，以人类正常生命变化而言说，并不沾染宗教意识，结合现代生命科学的知识，阐释生死大事，帮助人们建立正确的生死观。南先生还随机提示修持重点，使求学者易于把握关键，进入修持正途。2006年2月，胡松年先生从美国专程到上海，向南怀瑾先生求教有关生死问题。

（电子版本特别说明：目前，网上传播转载的《人生的起点和终站》部分电子版，错漏百出，贻误后人。请尊重原著，购买正版。此电子版是依据“上海人民出版社”出版、“上海新华印刷有限公司”印刷、2008年4月第1版、2011年4月第8次印刷的正式出版物为校对资料，逐字校验。且正式出版物中亦偶有差错也都加以修改过，力求准确无误。阅读中若发现此电子版有错误之处，烦请及时通知原校对者。若担心网络转载中有所纰漏，可随时向此电子版校对者索取免费的电子版原版。　　校对者：革小股　　QQ：395851945）

最后校对时间：2011年8月14日

出版说明

南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。

南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。

二○○六年二月，胡松年先生从美国专程到上海，向南怀瑾先生求教有关生死问题。本书所记录的就是南先生对生死问题的解说，南先生运用佛法原理，从死亡讲起，解释到人的出生，以人类正常生命变化而言说，并不沾染宗教意识，结合现代生命科学的知识，阐释生死大事，帮助人们建立正确的生死观。南先生还随机提示修持重点，使求学者易于把握关键，进入修持正途。

承蒙南怀瑾先生独家授权，上海人民出版社依据台北老古文化二○○七年繁体字版用简体字重排出版。

上海人民出版社

二○○八年三月

台北老古文化繁体字版《出版说明》

有关生死问题的书，坊间颇有多种，以密宗所属为盛。不久前，有胡君从美国专程前赴上海，求教求解于南师有关生死大事。

本书所记录的，是南师随机对胡君等所讲，先从死亡开始讲起，一直解释到人的出生，皆以人类正常生命轮转变化而言说。所讲虽不外于佛法之原理，但并不沾染宗教意识，而纯粹站在生命科学的立场，加以阐释。

此外，南师更随机提示修持重点，从不同角度解说，俾使学人易于把握关键，进入修持之正路，更能了解个人修持的进度和方向，不致迷途。

人的生命，本是各宗教追根求源的目标，对于生死死生，自各有不同诠释。胡君不远万里而来，非仅为个人求解，而是为海外游子、友朋、同道而来寻求善解。

一般说来，出家人是为了生死而离世努力，但是在家人也同样有生死问题，岂能不予重视。

这篇记录是为出家众所讲，听众中颇有从学南师多年者，故于讲解过程中，南师常语词严苛，似有鞭策激励之意。

又，南师本不愿将记录印书成册，因觉所述简略，未臻完整。但多数认为，篇中虽未达南师完美标准，而吉光片羽，精细明确，读者可解不少心中谜团，应属得益无异矣。

此次的讲解是二○○六年二月十四、十五日两天，由许衡山、赵云生、刘煜瑞等录音记录，马宏达初步校编，宏忍师多次电脑修改整理后的文稿，谢锦扬最后把关校对。内容提要则为编者所加。

刘雨虹　　　　记

二○○七年元月　　　　庙港

目　　录

出版说明

台北老古文化繁体字版《出版说明》

第一讲

纽约的寺庙

东密　藏密　苯教

从军的和尚——显明法师

前生后世的问题

因果的科学性

变易生死　分段生死

我们都是化身

什么是悟道成佛

变与不变

道理分四种

天岳奇情  穿书后稀里糊涂跟主角攻结婚了  重生之阎欢  从垂钓仙人开始长生修仙  左道妖人  豆蔻小小妻:误嫁嗜血皇太爷  [HP]铂金儿女  修仙：御兽为我肝熟练度  庶女攻略[II]  玉米地里的母子  花都逍遥(乡村春光)  在取舍之间懂得真爱:放下  真实的幻影  给我爹秦始皇一份世界地图  猎艳江湖梦  传奇从一根黄瓜开始  化雾2  净水红莲(又名:泊涯动心)第一卷(悠久之呼唤)  机动荣耀  时间旅行者的妻子