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第7章 13（第1页）

溪流潺潺淌过脚背，他踩拍着水花玩，忽然觉得缺少了什么。

是小动物吗？

明明那么长的时间里都享受着独处的安全，为什么会觉得太安静了呢。

啊，缺少人，缺少叽叽喳喳说话的人。

难怪这么寂寞呀。

钟离寂寞醒了，扭头一看，艾尔海森还在挑灯夜战。

次日。

桌子上的手抄本合上了。

艾尔海森推门进来：“醒了？”

没想到都正午了，钟离从未有过的精神，张开双臂舒展一下身体：“有什么发现没？”

艾尔海森放下早点：“科姆丘民众侍奉的神明，是沙子。”

钟离：“……”

艾尔海森竟然看破了本质！

钟离讶然：“你从哪里发现的？”

艾尔海森难掩得意，拿起族史，给他看：“一层一层往上推导出来的。”

最初写下的，或许是科姆丘文字。

后辈的子孙们不再认识，根据上一辈描述，一旁写上注解，以便于理解。

问题是，家族不断地迁徙流浪，子孙们习得的语言和文字也各不相同。于是，不得不一代接一代地进行注解，直到某一代断档，再无注解。

繁杂的注解，加上口口相传的谬误，都令故事的原意不断扭曲。

艾尔海森所在知论派，正是研究古文字与字符的。

艾尔海森解释：“注解说祖上祭司如何荣耀，实则，原文讲的是祭祀方法。”

钟离：不错。

艾尔海森指着遍布全篇的波浪纹：“这些线条并不是说古国里河流众多，而是说，民众以流沙为神明……我就是反复研读所有字符，才得出的推论。”

钟离：……

从一堆鬼画符里，就能分析出真相。

这就是人类的智慧吗？

钟离由衷夸赞：“你真厉害。”

艾尔海森：“……”不说话，就很得意，头顶呆毛一晃一晃。

族史一共分了3部分：科姆丘古国的风物、流沙神明、召唤神明的祭祀仪式。若只有手抄本，无疑会被认为是杜撰，但如今，有石头阵附近遗址的出土，恰恰验证了科姆丘真实存在过。

艾尔海森翻到兽形神灵那一页，比对小石板上的图形：“这8块小石板不是代表灾祸神灵，恰恰相反，它们是用来召唤神明的祭器。”

说着移动石板，按图摆好。

形成不规则的八边形。

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