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第265部分（第3页）

这玄域圣环肯定不是黄宫地体！现在已经毫无疑问，玄域圣环是佛教的法器，而玄黄神灯上用的却是道家术法。而且玄域圣环是唐代的物件，玄黄神灯应该在秦朝前后成形。从本质到时间，都对不上号。

唐易又掏出手机，开始查询“华严十地”。

华严经中的十地是指：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。都是修行的阶位。

一念成佛，一念成魔。那这个神奇空间，难不成是一种意念的修行空间？

唐易大约也能明白，自己之所以能如梦境般进入，或许就是因了进入身体的灵力的缘故，但是佛法精奥，以他现在的水平，想是很难解释得通了。

不过，也算是大体有个数了。先放一放吧，这玄域圣环终归在自己手上，唐易相信会有了然的一天。

他们见唐易边走边思，也没去打扰。

这几个人逛市场，各有各的关注点，文佳上次在t国碰上了紫铜三界铃和鬼怖佛桃，这次还提着心思，想弄到什么类似法器的好东西呢。

郑武的关注点则在宝玉石上，这里面的翡翠成品他不太在意，但是对红蓝宝石的价格却很感兴趣。这两年，红蓝宝石的行情也不错，他想着下次公盘是不是考虑朝这方面下手。

林娉婷更多的是关注一些民族风情的东西，作为一个珠宝设计师，寻找灵感是必修的功课。

唐易放下对玄域圣环的研究之后，看的都是一些老东西，缅甸华人不少，其间也有华夏的古玩，不过以民国年间的普品为主。

不过，在一家经营各种老旧杂项的小店里，唐易倒是见到了一枚永历通宝。

这永历通宝，是南明朱由榔在粤省称帝之后铸造的，版式不少，大多比较粗糙，后来郑氏后人在台岛还曾用过。康熙收复台岛之后，开始大力回收销毁，所以永历通宝在明代号钱中，存世不算多。

不过铜钱这东西，毕竟是大量发行的，不算多，但也不算少。

这枚永历通宝的品相还算不错，而且是比较少见的背“御”，就是铜钱背面铸了一个“御”字，算是其中很贵的一种版别了，但在华夏市场上也就能值个千把块钱。

“嘿，这缅甸还有永历通宝？”文佳看了看唐易手中的铜钱。

“永历皇帝被清兵追剿，曾经逃亡到缅甸，这里有永历通宝不奇怪。”唐易笑了笑，问了问店主；“多少钱？”

店主是个黑瘦的汉子，不用翻译，也知道是问价，不过他却没有立即回答，“你们是华夏来的？”

“对。”在翻译的帮助下，唐易和店主交流起来。

“噢。那是你们华夏明朝的钱币，很少见的，一百美元。”店主道。

唐易心想，看来这市场也买不到什么好东西了，这钱币是真品，算是一段历史的记录，买回去当个纪念吧。不过，虽然店主要价已经比华夏的市场价要低，唐易仍是杀了杀价儿，“五十美元吧！”

店主的头立即摇得像拨浪鼓似的，“前两天有个华夏人出到一百美元我没卖，我看你似乎比较懂，才出了个底价。”

“八十，图个吉利。”唐易说完，自己也笑了，华夏的“八”谐音“发”，人家缅甸可不是这样，图什么吉利？

店主想了想，从柜台后面走出来，走到店铺角落里，翻出一个小柚木箱子，“这个，和那铜钱一起收来的，一箱旧书，华夏文字的书，一百美元，一起给你！”

唐易看了看，柚木箱子年头不长，打开一看，所谓一箱旧书，其实只有四本，最上面一本是上个世纪八十年代版本的三国演义，青灰纸封皮，装帧简单。这本书和这个柚木箱子的“年龄”差不多。

下面一本，却是民国年间的论语。再下面一本，是民国年间的字典。

“这些东西的主人是个华夏人？”唐易翻出了最下面一本。

“是啊，那人的父亲去世了，而且要卖房子，我去晚了，就收到这些东西，噢，还有一个瓷瓶子，不过卖了。”

这时候，唐易发现，这最下面的一本书，居然是明代的！

而且是洪武三年的《元史》刻本！

这是《元史》中本纪第四十六卷，封有青绿纸面，大开本，长约一尺，宽约二十厘米，因为这个柚木箱子比较小，所以有三分之一被折卷了，但是没有损坏，只是留下一道折痕。

版刻是洪武原版，是明初内府印制，用的是优质的白棉纸，印刷工艺也很精美。唐易翻了几页，一张书页有一两处虫蛀，还有几处字的笔画有缺损，但是总的来说，算是保存很好的明代刻本了。

明代刻书，和唐宋不同，可以说非常多，刻书机构也是遍地开花，但是内府刻本作为皇家刻本，仍属于不可多得的收藏品。

《元史》有二百一十卷，这虽然只是其中薄薄的一卷，但是这种版本、这种品相，放到华夏市场上，两万块卖出去，应该不是很发愁。

“这几本书没什么意思，不过这个箱子还行，我也不啰嗦了，一百美元就一百美元吧！”唐易一边说，一边继续仔细翻检，别的不?

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