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第116部分（第1页）

这一问，让河野平在心里暗暗点了一个赞。什么叫专业？这就叫专业！人家知道具体是什么东西肯定是不能透露的，但是属性范围大，不怕说出来。

而且只根据属性就能找到对应的破解之法，也是难能。

“文大师，我有一事不解，按说瓷器为土烧成，当为土性，怎么你却说是火性呢？”河野平居然没有立即回答，而是来了个反问。

“你说的，都是直观感觉。瓷器之魂是火不是土，瓷器上都有火气，玉石本身就是土矿里的东西，是地地道道的土性。”文佳没有嫌他啰嗦，因为这问题显然经过思考，解惑答疑有时候也是一种心理满足。当然了，要看是什么惑。

河野平点点头，不再说话。

“你需要一串嘎巴拉，放于此物所在的室内，每天夜间焚香一次。”文佳严肃地说道，“此法于我师门是不提倡的，这也算我自学融通的方法。”

所谓嘎巴拉，简单的说就是人骨制品。这是藏人的说法，一般由已获圆满报身有修为的藏人在死亡之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器。但是严格来说，只有高僧圆寂后的眉骨、指骨制作的法器才能叫嘎巴拉。

嘎巴拉是密宗法器之一。密宗，是华夏流传于藏地的一个佛教宗派。这个宗派，在实践方面，咒术、礼仪相当神秘，法器多用人骨。

显然，这和文佳的师承是不同道的，因为文佳所学的相术卜卦、风水堪舆之术，主要来自道教。所以他才说，这是他自学的。

若是放到从前，这个搞法是大逆不道的。只是如今，信息高度发达，文佳又是年轻人的心性，喜欢求创新求突破，所以自学和使用的东西很杂，不光佛教密宗的东西，就连欧洲一些教派的方法，他照常借鉴来用。

河野平也是大吃一惊。道教与佛教差别太大，他实在没想到，文佳居然让他使用嘎巴拉。一来，嘎巴拉确实难求，二来，这“一马双跨”，驾驭不好可是要出事的！

文佳看着河野平吃惊的脸色，“你这个东西的煞气，本来是不能化解的，也就是我学究天人，融会贯通。至于信不信，用不用，全在你。我是再无他法。”

说完，文佳喝了一大口茶，站起身来。

河野平的助理今天是开了眼了，这个文大师一蒙一蒙的，状态变化太快太乱。这下子，又自夸“学究天人，融会贯通”，尼玛，哪有自己这么夸自己的？

直到站起来的文佳向他点了点头，河野平的助理才回过神来，把五百万的支票奉上了。

文佳伸出手，来回翻转了一下。因为河野平说过，说出破解之法，再加五百万，文佳可不会客气。

河野平此时也站了起来，朝助理点了点头，助理立即拿来了支票本，河野平刷刷刷签完，双手将支票递给了文佳，“多谢文大师指点。”

“好说。”文佳接过支票，头也不回地走向了门口。

“你开车送文大师回酒店！”河野平吩咐助理道。

“不用，我想自己走走！”文佳摆了摆手，走了出去。

走出别墅区，文佳直接走到了一旁的护城河边。这里，有一块巨大的石碑耸立，上面刻着一行大字：交涉署惨案纪念碑。上个世纪20年代末，倭国人在山州制造了交涉署惨案，残忍杀害了全部交涉署人员。

“嘎巴拉确实能引渡当年的亡魂。不过对你，其实是毫无用处的······”文佳的嘴角露出一丝诡异的笑容。

第285章　求个姻缘

正在此时，坐在别墅客厅沙发上的河野平，突然打了个一哆嗦。

他定了定神，端起玻璃杯喝了一口茶，却发现茶已经凉了，助理立即重新给他倒了一杯，“河野先生，这姓文的靠谱吗？一下子就是一千万，会不会太浪费了？”

“钱可以再赚，但是要真出了事儿，就什么都没了。这个人在燕京名气非常大，连点两个破解之法，一千万是基础价。而且这种人，既然请来了，就得罪不起。”

河野平也学着文佳的样子弹了一下玻璃杯，“最起码，我觉得他破解玄武吸水局的办法没错。只是这嘎巴拉······”

“这东西虽然少，但是不算难找。”助理说道。

河野平摆了摆手，“我在想，煞气太重，会不会是因为附近有冤魂的埋骨之处，加上我们还是扶桑人？八十多年前，这附近可是发生过一起惨案啊，当时扶桑军方在山州杀了不少华夏人······”

助理此时有点儿发愣，硬生生问道：“如果是这样，那就和汝窑笔洗没有关系。这嘎巴拉真的有作用吗？”

河野平用手捏了捏下巴，“不过，他这样的水准，不会不知道这一点！煞气倒真有可能是汝窑笔洗的缘故。”

“那我要不要抓紧请一串嘎巴拉回来？”助理又问道。

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