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第264部分（第2页）

不是谁；却是神乐观的承定道长；性命修为都不俗；一向是神乐观的“嘴巴”；与慧中法师可谓是老对手；辩过好多回了。

但今天有他什么事？观众们面面相觑；都很是疑惑；就连神乐观众人；莫随风、郭登高等年轻子弟们；也都讶然；承定师叔这样撞了出去做什么？

“他要搅局；决不能让他得逞。”玉芝师姑顿时大急；一下就猜出了个大概；这是桐柏宫、神乐观和栖霞寺联合的阴谋；还是要破坏三家合参这个宗旨

顽空师叔急道：“我也上去”季通大呼：“师傅；我也去助一舌之力”阿蛮啸叫：“少不了我”众人纷纷起身——

南阳子却叫住了他们；玉芝师姑亦是连忙的道：“大家稍安勿躁；我们也冲上台的话是正中敌人的下怀；不能失了风度；先交给阿客来处理”

“承定道友；这次开坛是专门让谢客儿和慧中道友讲经论道的。”多闻道长正老脸严肃；“你若想说些什么；择日另行开坛吧。”

“这不是论道的地方么；是的话；一切求道的人都可以说。”承定道人赖死不走。慧中法师自然不会反对；冷声道：“你有什么想说尽可以说；别来傻笑一番。”

“哈哈哈”承定道人走到了东边位置；故意站在谢灵运的旁边；肩并着肩；看上去好像同一阵线似的；他怪声怪气的嘲道：“你们家释迦牟尼证道的时候；在苦行林修苦行；修得形销骨立；几乎死掉；后来还不是靠着难陀、难陀波罗姐妹两人用乳糜供养；恢复好身体；才有了到菩提树下闻道的一出”

他环顾着四周观众们；揶揄问道：“如果释迦没那乳糜喝；死在苦行林；会怎么样？呵呵；那真是无身、无患；也无佛；三论宗喜欢讲无；大抵因为如此。”

道人们顿时响起一阵笑声；僧人们则大动嗔戒；这守尸鬼简直就是卑鄙无耻；是有这么一回事；但难陀、难陀波罗都是牧女；乳糜是她们养的那些牛羊的；可从这个守尸鬼的嘴巴里说出来；却好像是**之事；太贱了

果不其然；许多百姓都大吃一惊；什么？佛祖喝女人的乳糜？

“那家伙胡扯的还是说真的？”阿蛮也不禁好奇地询问左右；这事儿真是劲爆

“打住佛祖以右肋卧而入涅檗；这就是无身成佛。”慧中法师有点气促；只有这个场面是串通好的；争辩之语可没有串通；他真没想到这守尸鬼连佛祖都侮辱起来了；怒火发自真心：“而你们竟然妄图带身飞升成仙；哈哈哈；这不是守尸鬼又是什么”

承定道长继续哈哈笑道：“贫道再给大家讲个故事；佛教大乘经典《大集经》里有说‘贤劫之初；有一天子；名大三摩多；其夫人贪欲；驴根出见；就之生子。；意思就是；佛门所谓的古时候；他们那边的一位天子的夫人贪欲；竟然与一头驴行那苟合之事……哈哈；不知那驴根是空还是实？”

“哈哈；空的；四大皆空”许多的道人哄笑如雷；以前受了和尚闷气的；现在笑得最欢。

突然就成了这种话题；满场的妇人和少女都呸的一声

僧人们气得颤抖；虽然《大集经》是大乘佛教五部经之一；却根本没有宗派特别推崇它；因为它是个大杂烩；有着很多密教的说法；谁不知道密宗已经滚出中原了？

而且《大集经》里面把一些魔王、阿修罗的事情也都编了进去；以致出现了“佛魔一如”的学论——最善之佛陀与最恶之恶魔；于表相而言；是两个极端；但是以本性而言；佛与魔始终一体不二；佛即魔；魔即佛。

事实上他们很多人看都没看过这本经；不清楚承定道人说的怎么回事。

“还有；大三摩多夫人生子之后；就将其遗弃在茅厕之中；有罗刹妇收养之。待他长大之后；身体端正；福德庄严；但嘴唇是驴唇；故号为怯卢虱吒大仙；。”

承定道人摇头不已；仿佛在嘲：什么玩意；这样的驴人还当佛门大仙。

“荒谬”、“守尸鬼乱说”僧人们随时就要暴动起来；纷纷向着周围的道人们臭骂还击；道人们自然也要骂回去；全场顿时一片混乱；这可吓坏了官府众人；满头冷汗

百姓们也看呆了；有点担心起了安全；两家打起来的话；可不要祸及池鱼啊

“还有还有；《观佛三昧经》云亻佛出身根；绕须弥山七匝。；”承定道人的神情越发古怪；挤眉弄眼的；“哎哟；佛祖的阳物得多长啊；绕须弥山七圈呀；这真是佛法无边”

慧中法师也是气得发抖；承定已经坏了规矩；不是争辩道法；而是拿些辩也辩不清的书料来蒙蔽世人

既然如此；他也不会客气；大骂道：“你们道人最喜欢讲方位讲五行；大家且听他们的道理：道生在东方；东方属木；佛生在西方；西方属金。而金克木所以佛是男；道是女；佛出身根；却是要亲自度化你们”

“够了”

正当台上台下乱七八糟；两家的冲突一触即发之际；一声大喝骤然响起

众人望去；只见谢灵运满脸不屑的冷笑；仿佛在看着两个泼妇互相撕嘴咒骂

第一卷　第四百六十二章　舌头爆发

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