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第九十七章 上座取人远胜三圣（第2页）

围绕在陆绪身边的一群人笑了起来，有人叫嚷道：“正是，上座取人，远胜三圣！”

“上座取人，远胜三圣！”

他们年少轻狂，背靠门阀，讲究越名教而任自然，就是皇族也敢取笑，何况区区一竺法言？陆会先是一惊，刚要厉声阻止，眼角的余光看到张紫华捻须含笑，并无不悦之意，起来的身子又缓缓坐了回去。

竺法言同样老神在在，没有一点不悦，更没有恼怒，坐禅练出的修养，可不是几个毛头小子能够轻易破去的。正在这时，不知谁问了句：“都祭酒，竺上座说了这许多，你怎么一言不发？是跟我等一样叹服上座的观人术呢，还是根本不屑他的神相经呢？”

这个问题问的刁钻，徐佑暗暗点赞，支起耳朵，听都明玉怎么回答。都明玉还在饮茶，闻言放下茶杯，笑道：“神相经原名鬼眼经，是天师道第七代天师陈泷所著，星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失。后来辗转流入民间，不知怎么就改名成了神相经，哦，也就是竺上座引以为傲的观人术。既然上座借用的是道门的典籍，小道岂敢不屑？又怎能不叹服呢？”

这番话连消带打，不仅说明了神相经的来历，还嘲笑竺法言身为佛门大德，却修习道门典籍来招摇撞骗，真是字字如刀，剜人脸面。

“啊？原来还有这么一个来历！”又有人问道：“竺上座，都祭酒所言可是真的吗？神相经竟是道门的相书？”

竺法言默然无声，站他身后的那个老和尚道：“神相经来历神秘，无正史记载是陈泷所著，都祭酒一家之言，不可尽信！况且我佛超三界而独高，截四流而称圣，神相经不管出自何处，都不及我释门大藏经之万一！”

“狂妄！”

都明玉身后的年轻道士走到厅子正中，清新俊逸，神采不凡，指着老和尚斥道：“依你之见，佛教独大，那儒、道二教如何？”

老和尚答道：“孔老二教，法天制用不敢违天；诸佛设教，天法奉行不敢违佛。试问郎君，高下可分了么？”

“狂悖！”

“好大的口气！”

“唯我独尊，这就是佛教的本心！”

“可这本心，却是胡人的，将置我华夏正教于何地？”

佛教自入东土，虽然如雨后春笋，生机勃发，但也一直被儒道两教所诟病，三者之间，冲突不断，每隔数十年就会发生大的争斗，连累死伤无数。

“法师所言差矣！天师道虽尊老子为教主，却是自老祖天师张公道陵创教伊始，你瞧不上孔老二教，莫非连天师道也瞧不上？”

老和尚双目朝天，以唇鼻示人，道：“五斗米道，何足道哉？”

先前曾被老和尚一言败退的中年道士受此羞辱，国字脸气得变成了赭色，双目喷火，恨不得扑上去饱以老拳。反倒年轻道士风度翩翩，不因对方的言辞乱了自己的方寸，正色道：“天师以正一明威之道，统领三天正法，化民受户，以五斗米为信，此为各教惯例。譬如孔圣，收弟子十条腊肉的束脩，可被称为十腊肉教了么？”

这是要把儒教也拖下水的节奏，儒教虽然在这个时代比较式微，但大厅里的人都是读书人，也有不少摒弃佛道，只尊儒教的纯正儒生。眼看两人的论辩要往群殴的路子上走，而真正的正主竺法言和都明玉都不说话，张紫华拍了拍手，站起身道：“来人，设宴！今日雅集，一为聚贤，二为访才，不为三教高低，两位暂且休战，先填一填五脏庙可好？”

年轻道士不再说话，拱拱手，退了回去。老和尚不知是不是嘴炮打的兴起，竟一口回绝了张紫华的提议，道：“事涉佛道真伪，无心用膳，请大中正稍待，由我等二人各陈名理……”

张紫华面露不豫，道：“上座，你的意思呢？”

竺法言微笑道：“无觉说的在理，事涉佛道真伪之辩，吃饭事小，论衡为大！不过，这是佛道两家之事，总不能因此害得诸位郎君腹中空空。这样吧，徐郎君，不如你教教和尚，到底该论衡呢，还是该吃饭？”

徐佑自答谢竺法言品评之后，一直龟缩在人群中，力图让自己消失无形。看到年轻道士出头与老和尚舌战，吸引了大家的注意力，心中刚松了一口气，没想到竺法言摆明了不放过他，轻飘飘一句话，硬生生的又把他拉到了台前。

再次齐刷刷的万众瞩目，尤其陆绪的目光如有实质，徐佑想起一句挺现代的话，如果眼神可以杀人，估计他已经死了十次了！

“该吃饭！”

徐佑把心一横，不管竺法言打的什么鬼主意，兵来将挡水来土掩，难不成他能吃了自己？

崩了他的大牙，当然，如果他还有大牙的话！

竺法言终于睁开了眼，老脸的褶皱都快要编成一朵花了，道：“愿闻其详！”

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