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第52部分（第1页）

而我们只有同化、容纳了匈奴人，我们的民族才会在两个民族的融合中发展壮大，才会变得更强大。赵武灵王的胡服骑射做的很好，可惜，他还不懂得去容纳胡人。他如果容纳的胡人，让胡人也成为赵国的子民，那赵国将是战国时期最强大的诸侯国，而最后一统天下的人，也可能就不是秦王嬴政了。

所以，我们大汉民族想要发展壮大，就要想办法让自己变强，变大，而不是想办法让我们的对手变得弱小。

也许，通过我们不断的征战，不停的打击，匈奴人会变弱，会远遁。但是，这有什么用？又有什么意义？我们的实力增强了吗？我们的民族变强大了吗？

没有。

只能说，我们的敌人变得弱小了。相对于我们的敌人，我们只是显得有些强大了。但我们的敌人依然存在，仇恨不仅没有得到化解，反而加深了。有朝一日，他们还会回来复仇。而在无限的征战中，我们却虚耗了自身的实力，让自己在无限的征战中变得脆弱和空虚。

我们得到的，只是一点儿胜利者的虚荣。但这点儿虚荣，却让我们付出了沉重的代价，让我们自己也变得憔悴不堪。而我们的敌人，却正躲在某个角落里卧薪尝胆，积蓄力量，等待着反戈一击呢。

我想，孝武皇帝的教训，不用我再说了吧。

而在下这样说，也丝毫没有对朝廷不忠、对先人不敬之意，在下只是觉得我们以前的政策多有不妥罢了。

所以，对待匈奴人，我主张征服、融合、同化。而对待这些匈奴俘虏，我们就是要把他们改造成汉人，改造成我们自己的子民。

并且，我们和匈奴人，有什么不同？不过是生活习性不一样罢了。

如果我们汉人生长在草原，我们难道就不会弓马骑射，入寇中原吗？如果匈奴人生长在华夏平原，他们难道也不会春耕秋收，诵读诗书吗？

晏子使楚，楚王以齐人在楚地偷盗而辱之，而晏子却说：‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。’所以，汉人和匈奴人，无非是淮南之橘与淮北之橘罢了。

庄子曾言：‘天地一指也，万物一马也。’吾甚以为然。（语见《庄子·；齐物论》）

天地万物，本来就是平等的。而在阳光的普照之下，各族子民其实也都是一样的，谁也没有比谁高贵，谁也不能多享受几分阳光。匈奴人虽没有自己的文字，但他们也不是什么蛮夷。他们和我们一样，都是阳光下的芸芸众生，都在天地之间为了生存而奋斗不息。

还是那句话，他们和我们不同的地方，就是生活方式。

草原本来就是苦寒之地，粮食紧缺，他们如果不到中原来掠夺，他们就无法生存。所以，为了生存，他们必需要劫掠中原。而如果我生活在草原之上，我也会劫掠中原的。

人非生而知之，人的很多习惯和生活方式，完全是后天养成的。所以，若不是生存所迫，我想，他们也不愿意和我们连年征战，杀戮不休。

而我们之所以称他们是蛮夷，无非是因为他们后天没有受到良好的教化罢了。如果他们和我们一样，自幼饱读诗书，教习礼仪，那他们还会在草原上不停的征战和杀戮吗？

这正是我要改造他们、教化他们的原因。

当然，他们如果想生存，除了劫掠，也可以内附。

而如果想让他们内附，我们就要征服他们，彻底的让他们臣服，让他们真心的归顺我们，让他们和我们合而为一，成为我们的子民。

这样，草原便是并州的草原，便是大汉的草原！

这，也是我一直以来的梦想。

所以，对于这些匈奴俘虏，我们唯一的出路就是改造，把他们改造成汉人，至少要在生活习性上变成汉人。

此为风之愚见，不知诸位以为如何？”

一通儿优美的比划，一番精彩绝伦的演讲，就在这样的一句询问声中结束了。

可完事儿以后，陆风仔细一看，大厅中的众人全都像傻子一样呆呆的，没有丝毫的反应。

无奈，陆风只好又一屁股坐在了案后，悠闲的看着他们。

而半晌过后，众人依然没有什么反应，不知道是睡着了还是被忽悠蒙了。

见此情景，陆风只好又无奈的起身说道：“各位大人，你们是同意啊，还是不同意啊？都给个说法啊。你们这样的一声不响的，到底是什么意思嘛？”

陆风说完，片刻之后，终于有人叹息了一声。

一听见有人声，陆风便赶紧抻长了脖子仔细看了看。

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