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第一千四百五十一章不信谣不传谣（第1页）

程煜明白了。

宋朝是历史上比较少见的武将得的天下，赵匡胤在历史上也素有抠门的名声，当然这是开玩笑，主要是宋朝建立的时候刚刚结束了五代十国的乱局，尤其是赵匡胤本是后周的武将，在柴荣在位时期，柴荣一手把他提拔到殿前都点检的位置上，甚至给了他三公之一的太傅的虚衔，已经几乎就是一人之下万人之上了。

等到柴荣死后，七岁小儿柴宗训继位，更是任了太尉一职，并且亲自出任归德军的节度使。

太尉是什么呢？对比起现代，相当于中央高官，是中央军事最高长官，跟丞相一样，都是真正的一人之下万人之上。而归德军呢，则是后周设置的最强武装力量，节度使就是统领这支最强武装力量的行政以及军事大权的唯一长官，并且还控制着财权。说白了，节度使跟秦朝之前的诸侯没什么分别，所不同的只是秦朝一统全国之前的那些诸侯，由于是封地所以多数都割据了，形成了争王的局面，而唐朝开始的节度使制度，并没有封地，是以比较难形成割据的态势。但了解唐史的人都知道，唐朝的覆灭，跟节度使这个制度可谓是有着非常紧密的关系，大唐走向衰败最重要的时间节点就是安史之乱，而其中最主要的人物安禄山，就是唐朝的节度使，并且是一人兼任三镇节度，权力彪炳到就连杨国忠都无法弹劾的地步。赵匡胤的地位，其实比当初的安禄山有过之而无不及，虽说只有一镇节度，但却手握全国兵马大权，尤其是后周疆域着实太小，北不过现如今的河北，西不过甘肃，南边连长江都过不去，面对总人口数不过区区千余万的后周，几乎是达到了予杀予夺的程度。所以才有了后来的陈桥兵变。

而在这整个过程中，一手提拔赵匡胤的周世宗柴荣，又偏偏是个颇有些穷奢极欲的家伙，他的穷奢极欲主要体现在对瓷器的痴迷上。史书上对柴荣多是溢美之词，又是励精图治，又是神武雄略，但史书那都是后人所写，真要是那么励精图治，又怎么会搞出后来被赵匡胤砸的稀里哗啦的柴窑？

程煜在得到那些柴窑瓷器的时候，就曾经详尽的查阅过那段时期的历史，他得出一个结论。

宋太祖对柴荣无疑有愧，那可是对他有知遇之恩的结拜兄长啊，在此之前赵匡胤投靠无数，却始终不得重用，直到当时还任开封府尹的柴荣将其招入麾下，他才迎来了自己在仕途上的大踏步前进，甚至最终真正做到了一人之下万人之上。而柴宗训与符太后这对孤儿寡母，是他必须残忍面对的对象，否则，他就不可能拿到天下。是以在宋朝人修撰的后周史里，赵匡胤对自己有着知遇之恩的结拜兄长，极尽溢美之词也就很好理解了。

当然，这都是猜测，可程煜无论如何都想不明白，如果柴荣如同史书记载和史学家口中所说的那样，厉行节俭，他又为何会倾半国之力烧制奢靡无度的柴窑瓷？中国瓷器成为奢侈品的开端，就源自柴窑。宋朝虽然产生了哥汝官定钧这五大名窑，但瓷器的烧制主要以实用为主，不得不说是赵匡胤和赵光义这兄弟俩沿袭下来的基本国策的功劳。尤其是宋太宗，他更是身体力行的推行节俭之道，连自己的坟墓都修的简单无比，让人怀疑若不是为了皇家颜面，他甚至能把自己随便找个地方给埋了。

在这种大环境下，一个区区三品武将，甚至还有可能是四品，又怎么可能敢用石棺下葬呢？历史上当然也并非没有三品官使用石棺的情况，但那肯定是出自于皇家的特别恩赐，黄平的先祖真要是对大宋有那么大的功勋，恐怕也不会在历史上声名不显了。

这些是程煜所不可能立刻了解到的，他了解宋初的历史，也完全是因为他得到了那些柴窑瓷的缘故，至于古代官员下葬使用什么样的棺椁，其墓穴的规制等等，那完全就是知识的空白点。

但这些，都是孙守义的强项，他没读过什么书，也就是识字的水平，自然谈不上有知识有文化，但要说起历代墓葬的规制和习俗，以及风水堪舆周易八卦这些，放眼整个大明朝，恐怕也没有几个敢说一定比他强的。

有些，是耳濡目染自小就浸淫其中的，有些，则是孙成在最后弥留之际强行灌输给孙守义的。

程煜总觉得，孙成最后那几年，大概是病的老糊涂了。否则，在此之前甚至连摸金一脉的武功都不想传给儿子的他，为什么在被迫把武功先传了下去之后，又在临终之前硬逼着孙守义把十六天卦弄得滚瓜烂熟呢？除此之外，他真是找不出什么合适的解释，这也算是他们哥俩心中一直以来的一个谜团。

有了孙守义的解释，拥有现代理念的程煜，自然立刻就跟自己对柴荣和宋初历史的那些知识融会贯通了起来，最终形成了自己的理解。

当然，这都是宋初的情形，毕竟那会儿的宋朝可谓是一穷二白，虽说从柴家手里夺得皇位没费一兵一卒，并未像其他朝代的更迭那样战祸绵绵，导致民不聊生，需要很长时间来休养生息恢复元气。但五代十国本就继承于千疮百孔的晚唐，短短七十余年间又是纷争不断，各自为政，整体的国力可谓衰败到了一定的阶段。幸而赵匡胤建立宋朝之后，抑武扬文，看起来是国运不济国力孱弱，但在内部却是百花齐放，农业手工业发达到了空前的程度，以至于到蒙古人把宋朝逼得不得不南渡，仅凭长江天险与蒙元划江而治，看起来已经衰败不已的南宋，其实都经济极为繁荣。江南本就是鱼米之乡，再加上哥汝官定钧五大名窑的产生，南宋的瓷器出口达到了历史以来的顶峰，要不怎么被蒙古人打成了筛子，却还能在杭州歌舞升平夜夜笙歌呢？

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是以，到了南宋，哪怕宋朝的国训之一就是节俭，可上梁不正下梁歪，皇上和高官都在西湖边整天饮酒作乐白日宣淫，下边的官员自然也就不那么讲究了。反正有钱，想怎么造就怎么造，别说石棺，怕是曾经都有人会给自己打一副金属的棺材，而在中国古代，任何朝代，金银铜铁锡这些金属，都是禁止民间大量采买和使用的。

可想明白了的程煜却又有了新的迷惑，那黄平不可能不知道他编的这个故事，骗过程煜容易，但想骗过摸金校尉传承的孙守义，那根本是没有可能的事情，整个大明，也没有几个人能比孙守义对墓葬规制懂得更多了。是以，他这个故事里的纰漏，到了孙守义这儿，几乎会被第一时间揭穿。

那么，他为什么还要煞费苦心的编造这样一个故事呢？

很快程煜就想明白了，这是黄平在试探他。

这个故事，在摸金校尉的眼中根本千疮百孔，到处都是漏洞，但如果不了解宋代的墓葬规制，没有亲眼见过几座宋墓的话，却又很难能拆穿他。孙守义是个特例，他虽然几乎没下过墓，但却由于世代的传承，导致了他在这方面的知识成为了体系。而像程煜这种普通人，是不可能建立这样的体系的。

所以，当程煜听完黄平的故事之后，虽然依旧保持着怀疑，但想必黄平却已经从他的表现，管中窥豹，了解到程煜真的跟摸金校尉并无太深的牵绊。

想深一点，黄平给程煜讲述了这样一个细节上漏洞百出的故事，如果程煜当场就表现出“你在搞事情”这种态度，那么程煜也有可能是四家摸金校尉之一。而程煜的表现却截然相反，黄平对此也未必满意也未必不满意。黄平必然能够想到，程煜听闻了这个故事之后，肯定会将其原封不动的转告给孙守义。

而孙守义作为摸金校尉的一员，就必然能够洞悉这个故事里的破绽，从而告知程煜，程煜就很有可能反转过头来找黄平的麻烦，又或者在今后与黄平的接触当中露出端倪。

这也是黄平进一步试探孙守义究竟是否摸金校尉的手段。

这一点很好区分。

孙守义以及其父孙成，如果只是普通的盗墓贼，不管是南方的土夫子还是北方的土耗子，孙守义几乎没下过墓这一点，大致上都是可以相信的。那么，孙守义即便有其父的传承，也未必知道宋墓的详细情况，更加不可能把历史跟墓葬规制结合的那么清晰。