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第8部分（第1页）

跳跃的思绪

感情动物还是欲望动物？

常听人说：人是感情动物。听到这句话总有种想笑的冲动，什么是感情，说这句话的人真的明白吗？在我看来，与其说人是感情动物还不如说人是欲望动物！所谓的　“感情”不过是因为欲望两字听起来不怎么顺耳，所以用它来给欲望——画个漂亮的妆。那所谓的“感情”不就是看到能满足自己欲望的东西时，想要占有的冲动？而那东西可能是人，是物，是权利……

记住该记住的？忘记该忘记的？

这句废话在网上很是流行，每个人都想活在那些看起来美好的记忆里，而把不愉快的记忆关进黑盒子，再把钥匙丢到遥远的天狼星。以为这样就是积极乐观的生活态度。可惜，这，只是梦想。什么是应该被记住的？那些又是应该被忘记的？如何定义？其实当定义一件事应该记住时，正好证明它正在被遗忘，因为正在被遗忘又害怕遗忘，才不停的提醒自己不要忘记。相反，一件事被定义为应该忘掉，也正说明我们根本无法忘记，才不停的告诫自己要忘记……

想回到过去的人，需要那个吸血美姬。

人们总是说想回到过去，想回到没有烦恼的那个瞬间。只是，真的回到过去又能怎么样？过去的问题还在那里，只是还没有爆发罢了。真的以为回到过去，就可以永远停驻在那里了吗？那样的话，真的很需要那个吸血美姬，在死亡的瞬间，回到梦想的起点，并永远停在那里。可是，在那部日本动画片之外的现实世界中，我们找得到可以帮我们把时间倒退，并停在最幸福的瞬间的——那个吸血美姬吗？

想啥说啥

好不好看这种事，其实挺无聊的，心里没有偏见时什么都好看，心里有毛病了，看什么也不会好看的。所以，纪伯纶说：当达到生命的中心时，你将在万物中——甚至于那些看不见美的人的眼睛里，也能找到美。

人问是什么杀死了野孩子，我回答：被压抑成魔的灵魂。

人们总说要向前看，我却发现无论是往前看还是往后看，都同样是浪费感情。偏偏人就是不能免俗，终究还是会花很多时间回忆过去，憧憬未来。

能自己控制好自己，自己知道自己就没问题，如果自己控制不了自己，自己不知道自己怎么回事了，就是有病，赶快去看精神科吧。

所谓“知足常乐”就是只与比自己差的比，发现自己不算最差。所谓“进取心”就是只与比自己强的比，并发誓要超过他们。所谓“消极”就是与比自己强的比，又没勇气和人对阵，于是怨天尤人。所谓“愤青”就是与比自己强的比，而后说葡萄是酸的。

说到底自己是什么，对大部分人来说，那只是在与他人的比较中的相对位置，而不是自己的绝对定位。找到相对位置比找到绝对定位更难更麻烦的，还要找什么参照物，参照物多了怎么可能不晕头？还是绝对的位置简单省事，是什么就是什么。只是有几个人愿意面对那个绝对属于自己的位置？人们不愿意接受自己是自己的样子。而更乐于接受自己是别人的样子。这听来很是荒唐，但人们就是这么做的。

人们不是最喜欢说“简单的生活”这几个字吗？其实真正的简单的生活，就是用真实的自己，生活在现实之中。不给自己任何借口，不做任何假想。不假想外国的月亮更圆，不假想风雨之后到底是个什么天儿。

这个冬天的读书笔记

*　原来一千克质量的能量是如此巨大，原来我们每一个人都是一个那么强大的能量聚合体！相对论的思想令我对一些事产生了与以往大大不同的看法。狭义相对论已是如此妙不可言，接下来的广意相对论又将是怎么样的奇妙？

*　原来伟大和渺小之间没有距离，我们每一人都是既伟大又渺小的。换个说法，如果只看到伟大的一面，或者只看到渺小的一面，那么就必然会使自己陷入分裂与失衡。很难理解，这是我从广义相对论思想中得来的感受。

*　以前一直没发现，原来圣经故事这么动人，而且充满了智慧。有点爱不释手呢，在那里我学到很多。谢谢伟大的耶和华，谢谢慈悲的耶稣。圣经与其说是一部宗教的历史书，还不如说是一部人类心灵演化的历史书。可惜对它的了解还是太少了。

*　耶和华是天上人间最好的父亲，要是我有这样的父，我必全心信他，敬他，爱他。

*　在对炼金术的回顾中，在相对论的广阔视野里，在圣经的内在智慧中，我有点明白信仰的真义了。

*　近代的心理学虽然起源于近代欧洲，但对于人类心灵世界的关注却始于遥远的史前时代。那些激烈的，充满热情的上古祭祀活动，不正是古人类与自己心灵的对话与交流吗？

*　每当重大变革来临，社会动荡不安的时候，人类就要创造新的哲学，新的思想，新的宗教，来帮助自己平复那些跟随社会变革而来的，内心的焦虑不安与恐惧。而到了近代，近代科学的大发展，使很多人放弃了原先那些心灵平复的方式，这也就迫使人们去寻找一种与近代科学相适应的新方式来面对新的心灵问题。所以也就有了现代心理学，近代精神分析法。

*　事实上，无论什么方法，古代的，还是现代的，东方的，还是西方，心理学的，还是宗教的。这所有一切，都不过是各种不同的途径，而最终总是要达到那内在心灵的和谐与统一。

*　梦是心灵的语言，所以，如果想与自己的心灵对话，就也得使用梦的语言。与心灵对话的目的，并不是非得要改变它成什么模样子，而只是要与它合作，与它同行，与它同甘共苦。书包　网　。　想看书来

《全球通史》读书散记

*　生命需要什么？不，生命什么也不需要，需要只是人类的幻想！

*　当接近死亡的时候，终于发现生命其实很简单，什么名利、欲望在死亡面前全都一分不值，无论拥有多少财富、权力、情人也无法填补心灵深处的空白。

*　痛苦总是与心智的觉醒相连。当一个民族带给另一个民族掠夺、剥削甚至杀戮时，他们同时也带来了促使民族觉醒的思想与动力。

*　现实世界是人类内心世界的投影，这个疯狂的分裂的世界，正是人类内心的疯狂与分裂的镜子，看一看就知道人类此刻正处于集体精神分裂的痛苦之中。

*　人类需要宗教就像受伤的病人总想要多一些止痛药。

*　我们阅读历史了解过去，是为了明了今天。而当我们了明了今天种种的原由时，就要明了——过去的一切，也许在今天造成了伤害，而这伤害它流今天的血，而不是过去，过去已经过去，过去流的血已经干枯，我们唯一要做的就是——在今天去面对并解决一切问题，而不是停留在过去的影子里哭泣。

*　对于战争，人们总是存着恐惧，想到可以理直气壮的杀人，这令人不由的感到战栗。然而在我看来那不过是自然的过程，就像我们今天依然用机器杀死牛羊，并平静的说那是我们的食物。我看不出这与战争中的杀戮有什么本质的不同，生命的死亡没有分别，分别只在——人类脆弱的心里。

*　《与神对话》里有句话，我很喜欢：希特勒上了天堂，因为没有地狱。人类的历史是种存在，就如此刻我们的存在一般真实。既然是种存在，那么就没有事非，没有善恶。有的只是——过程，过去的过程。而那些想在历史中去寻找面子，或以某段历史去加罪于人的人们，又是何其的荒谬。

*　读读历史吧，因为它能使你从人生的迷局中清醒。放下历史吧，因为只有放下——你才能面对今天。书包　网　。　想看书来

等，一万年前那个春天

山谷里，小河边，草地上，一座小茅庐。梅，住在这里。

清晨的阳光，顽皮地钻进她绿竹的窗，乌黑的发，水亮的眼，在梅空白的眸里，满满地映上了，窗外那春天的风景。

梅，和这个春天有个约定，在屋前的草地上，她穿了洁白的衫，骑了漆黑的马，等待着等待着，一动不动，直到太阳偏了西。

终于，迎着金灿灿的春光，一个人策马而来了，面上带着春风一样动人的微笑。“你是谁？为什么挡在我面前。”那人笑着问。

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