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第15章 黎凡特的奴隶（第1页）

又是一次的杀戮，没什么好说，沃特要求这些人交出18人，实质上诱导这些人向自己发起攻击。

毕竟，这些撒拉逊奴隶商人，居然以杀死奴隶的方式，伪装受袭现场。

这是赤裸裸的挑衅，是在以人的下限来击穿沃特的认知。

从前的他从来不觉得自己嫩，但这回他恼羞成怒了。

“总之，从这一刻起，你们自由了。”沃特向那些被新的杀戮所震慑到的妇孺们。

“我会带你们去耶路撒冷王国控制的城镇，在那里会有王国来安置你们，向你们提供救助。”

沃特话说完，然后他得到的回应有些冷淡，或者说是他的话太让人感觉难以置信了，以至于这些幸存者们觉得自己在做梦。

……

当一个活人被挂上木牌写上价格的时候，他便不再是一个完整的人，他被写上所掌握的技能，被记录下所具备的价值，然后作为商店里的商品摆在货架上，等待顾客上门。

在这个年代，阿勒颇也好、大马士革也罢、亚历山大港或开罗，这些人口稠密的大城市里，总是有着固定的场所进行奴隶贸易。

奴隶便就如润滑油一样，滋润着穆斯林世界的运转，使用奴隶被视为一种正当的行为。

而奴隶的来源其实也多种多样，但就最近这些日子来讲，他们大多都是因为黎凡特地区的战乱而出现。

1187年的战争，使得黎凡特地区的奴隶数量暴涨，整体奴隶价格也都呈现下滑趋势。

原本用不起奴隶的一些家庭，都开始考虑替自己购置那些会说话的牲口。

在托伦领地，这片领地原本应当是汉弗莱四世的封地，但随着萨拉丁的入侵，此地轻易沦陷。

但随着萨拉丁也耶路撒冷王国之间的短暂停火，这里成了第二耶路撒冷王国与萨拉丁势力的接壤第一线。

双方势力在这片土地上犬牙交错，你中有我，我中有你。

与其他黎凡特地区一样，这里的主要居民们以穆斯林为主，而在这样片领地里，许多村庄此时此刻，其实也分不清自己到底是归属第二王国还是阿尤布王朝。

先前的停战协议，只是一份临时停火的协议，并没有进行清晰的划定界限。

在1188年第二王国的改革方案出来后，加上人头税的废除、以及农业税的降低。

不少穆斯林村庄，也都开始宣称自己是第二王国治下。

要知道即便是敌视法兰克人的地理学家和旅行家伊本·朱拜尔，在他的文字中写过这么几句话：

【星期一拂晓，我们从托伦（汉弗莱的领地）出发——愿真主毁灭它！】

【经过一条路，路过穆斯林居住的庄园，他们在法兰克人的统治下过得很好——愿真主保佑我们免受这种诱惑！】

【对他们施加的规定是，在收获时交出一半的谷物收成，并缴纳一金第纳尔七基拉特的人头税，以及对他们的果树征收少量税。】

【穆斯林拥有自己的房子，以自己的方式统治自己。这就是法兰克领土上的庄园和村庄的组织方式。】

【许多穆斯林，因为在穆斯林统治下的生活很悲苦，因此很想在这里定居。】

【他们赞美法兰克人的行为，他们总是可以信赖法兰克人的正义。】

收五成税的时候，就能让穆斯林领主统治下的农民，想要开润到托伦领地。

而等到如今伊莎贝拉他们宣布三成税，并废除原先的包税人体系后，怎么选择在很多人心中就非常明确了。

贝格村就是托伦领地与提尔领地交接线上，一个再普通不过的小村，距离提尔城只有三十里地不到。

平日里如果有什么需求，不少村民们就会选择走上小半天的路，直接赶到提尔城去采购。

因此，尽管偏居一隅，村里人对新耶路撒冷王国的种种变化却并不陌生。

起初他们还当看戏一样的，看着那什么提尔城镇议会被解散，看着耶路撒冷王国第一次人口普查，又听闻王国里决定给予穆斯林更多的政治权益……

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