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《流氓世家》目录(1)
前 言 不容忽视的社会势力
第一章 同流合污——流氓的类别
白相人,花子帮,牌九郎中扒儿手;老阿飞,拆白党,毒贩棍骗大龙头……形形色色的游手无赖借助社会动荡的推波助澜,源源流入喧嚣嘈杂的市井,积淀成经久不治的毒瘤——流氓。
☉空空儿——窃贼 ☉牧猪奴——赌棍 ☉帮闲汉——篾片 ☉讼痞子——讹徒 ☉打乖儿——棍骗 ☉地头蛇——市虎 ☉撞街头——泼皮 ☉浪荡子——恶少 ☉女无赖——泼妇
第二章 不绝如缕——流氓的发生与变迁
我们所熟悉的历史都是上流社会的历史,贵族的、皇家的、政客的历史,很少看到小老百姓是怎么过日子的。而在“草民”聚集的市井社会,从沉默的民众手中强行获得发言权的,正是流氓。把视点聚焦在其发生与变迁上,我们会发现历史的另一种写法。
☉战国:从“鸡鸣狗盗”说起☉六国一统:依法打击“不轨之民”☉秦末:流氓英雄起四方☉两汉:杀手横行的岁月☉三国两晋:赌风炽盛赌徒猖獗☉南北朝:亡命之徒躲入空门☉隋唐:长安城多市井流氓☉五代十国:流氓无赖成帝王☉两宋:“红灯区”里的众生相☉明清:“神棍”无赖泛滥
第三章 蛮横妄为——流氓的伎俩与行径
色骗仙人跳,碰瓷撞太岁;设局耍老千,盗墓剥死鬼;闯门翻窗小飞贼,欺行霸市黑社会……现实生活中的流氓行径,几乎都有其历史的渊源可寻。了解和探讨古代流氓们各具形态的行为方式,在今天,仍旧有着很强的现实意义。
☉强盗碰上贼爷爷,活鬼要发死人财 ☉劫质绑票索赎金,碰瓷讹诈敲竹杠☉家有喜庆恶煞来,以色行骗仙人跳 ☉结党横行走私贩私,倒卖货币和度牒 ☉铁胎银两百姓遭殃,欺行霸市商贾难当 ☉拐卖妇孺抑良为贱,奸占逼命残害妇女
第四章 罪恶昭彰——不同地域的流氓特征
俗话说:“千里不同风,百里不同俗。”反观古代流氓群体光怪陆离的面貌,一样适用此话。在不同历史背景下、不同地域环境中的流氓也各有其鲜明的特色。品评大江南北历来最为典型的流氓品类,不妨比较一下各地“流品”的古今异同,试看不同风俗环境中的流氓还有几许古今相传的地域标记可以辨识?
☉临安游手,奸黠诈骗——黠 ☉浙西讹徒,兴讼为生——讹 ☉扬州白蚁,伤天害理——奸 ☉北京光棍,逞凶作恶——硬☉金陵喇虎,横行市井——恶 ☉建宁棍骗,刁诈成风——诈 ☉吴下打行,聚众斗殴——毒 ☉苏松獭皮,构讼诬告——刁 ☉北途念秧,防不胜防——猾 ☉四川嘓噜,袍哥前身——横 ☉津门混混,白赖搅局——泼
第五章 魑魅魍魉——不同面貌的流氓典型
历来官修正史往往对流氓讳莫如深,语焉不详,因此在官修史书中流氓的面孔一片模糊。从稗官野史、方志笔记或案例判词等材中撷取若干流氓个体或团伙的个案种种,沿其行事轨迹描摹下去,却也能够勾画出一组富有代表性的流氓嘴脸。
☉河南郭翁伯,大侠流氓不分家 ☉ 长安进士团,流氓傍上状元郎 ☉顺昌八七嫂,女恶霸手遮半边天 ☉铅山县十虎,群霸糟蹋四贤堂 ☉弋阳方阎罗,勾结贪官同作恶 ☉大淫棍桑中,男扮女装入闺房 ☉常熟保生社,八卦隐私也卖钱 ☉苏州四大猾,顺者昌逆者亡 ☉大骗钱豁五,冒充官差遍四方 ☉老猾插天飞, 超级巨骗滑溜溜
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《流氓世家》目录(2)
第六章 人鬼混杂——流氓与江湖诸流
作为市井社会中的一个群体,流氓群体与市井社会另一些特殊的群体——如匪盗、乞丐、豪奴、衙役等,有着诸多相复合的地方。事实上,由于社会本身的复杂性,这些不同社会群体与流氓群体之间千丝万缕的联系,并不可能完全分割得一清二楚……流氓,,与它的相关“近亲”有着沆瀣一气的天然联系。
☉隐市做痞,落草为寇 ☉军匪不分,兵痞—家 ☉衙蠹地棍,狼狈为奸 ☉托庇豪门,狐假虎威 ☉恶丐独尊,以帮“服”人 ☉王室宗子,破落为奸 ☉佛门恶僧,无赖道士 ☉帮派劳工,偷窃行凶 ☉黑艄霸渡,骗财劫物 ☉经纪中介,危害商民
第七章 心志凶暴——流氓习气与流氓作风
他们在丧尽廉耻中苟且营生,在制造###中拓展生机,在破坏秩序中凝聚势力,在亵渎权威中汲取快感。生存第一、享乐至上的人生目标,驱使流氓蔑视和剥尽一切人类文明,把自己的行为沉降到最原始的状态。
☉结伙党,拜把子 ☉抢码头,吃会茶 ☉无信义,轻然诺 ☉寡廉耻,丧伦常 ☉性残忍,泯天良 ☉换嘴脸,耍无赖 ☉划地盘,守陋规 ☉说黑话,叫诨名 ☉蔑鬼神,轻报应 ☉喜###,反秩序
第八章 斑驳陆离——流氓对市井生活的影响
人类社会像一张由无穷无尽的关系交织而成的互联网络,那种以其自身特有的程序破坏系统功能、危害用户安全,而又驱之不尽的病毒发射源,就是人人痛恨的“流氓软件”。最可怕的是这种病毒源不仅兼备弹广告、发隐私、可下载、能复制等多种功能,还特具抗杀毒的痞劲,遂得牵丝攀藤,生生不息……
☉赛神会成为流氓的乐土 ☉流氓推动竞技体育民间化 ☉流氓垄断斗鸡走狗娱乐业 ☉赌博的专业化与泛滥 ☉黑话脏话与市井俚语 ☉淫词小调与民间艺术 ☉奇装异服与文身俱乐部
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前言:不容忽视的社会势力(1)
对于大多数读者来说,“流氓”不是一个陌生的指称。一部描摹明代世相的《金瓶梅》,就为从形象上印证这个概念提供了丰富的资料:西门庆的淫邪横暴,“应花子”的油嘴滑舌,谢希大的夤缘钻刺,“孙寡嘴”的死乞白赖,“过街鼠”的阴险凶残,“坐地虎”的撒泼行赖,老王婆的机变贪狠……各具特色的嘴脸凑拢到一块,便勾勒出了一个活脱脱的古代流氓世界。说到现实生活中深得此辈基因嫡传的人物,大抵也多有亲历或亲见亲闻。至于确有DNA复制成分可考的,如流氓意识、流氓作风、流氓行为什么的,要说常有见识机会,也算不是上是夸张之辞。正如有人已指出的那样,“在我们这里出现诸如羊毛掺土、米汤充蜜,假药、假烟以及敲诈勒索,坑蒙拐骗,强取豪夺,杀人越货,恐怕都很难挂到资产阶级账上。那么,挂在谁的账上呢?应当挂在流氓——游民——痞子的账上”(《经济学周报》1988年11月20日)。
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