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第118章 二次灭世预言（第1页）

那祝融仙人果然因海珠火石法宝失窃而暴怒不已，但他却无论如何都找不回来，也无法找出窃贼，脾气暴躁的他干脆认为，这世界毁灭了算了。

古狼神烈帝正是知道祝融的这种火爆的反社会人格，才会决定钓鱼执法利用他来实现自己的目的，同时也能有合法的理由对付祂——当然郑克殷没有把这一部分公开讲出，唯有有心人方可品味得到。

祝融仙人跳起了灭世咒舞，并且吟唱道：

有人必欲见我；

有人必不惧我；

有人必怀神力！

通过余光，郑克殷可以看到离自己并不远的蔡卓谷颇为惊讶。能完全听懂澳龙话的汉人，恐怕也会是差不多的表情，毕竟乍一听，汉人听闻过的火神祝融竟然也有这样的故事，必会意想不到。

郑克殷继续讲道，通过强大的法术以及卫魊的暗中协助，祝融拥有了火眼金睛，终于在共工的地界发现了被窃的法宝，双方便爆发了一场史诗级的大战。

在你来我往之中，双方使用灾难级的水火法术互相攻击，已经引发了仙界的强烈动荡；而最终共工落入下风，深感不屈的共工竟欲与敌人同归于尽，一头撞向支撑天空的巨柱，将其撞烂成了不周山，天地彻底崩溃！

暴雨倾盘而下，从不停歇，这又引发了一场灭世洪水，只有少数的高山在洪水期间仍然露出水面，所有的仙人上山避灾，但水位仍然在迅速高涨。

最早察觉到灭世之灾的玄狐仙人悲歌起来，连忙向伏羲、烈帝、女娲等大神恳求拯救众生。

烈帝正是希望通过这样的灾害改变世界，祂以强大的法力将所有仙人贬为动物，包括祝融也因而成为了始祖火鼬，此乃所有鼬也即是黄鼠狼的先祖。

唯有玄狐仙人在灾难来临之时良心发现，因而后裔银狐能够过上无忧无虑的生活；其他的动物，皆要陷入到无休无止的互相吞噬之中。

这种神话，有助于帮助番民理解食物链的概念。当然，番民们也是对食物链存在朴素的认识的。

既然仙人时代已经因灭世洪水而结束，心怀慈悲的大神女娲认为到此为止便可以了，于是祂亲自采石补天，使洪水得以消停，世界也由此进入重建期；

女娲与烈帝分别在沧海两侧各自造陆，其中女娲派出精卫叼石填海，烈帝则指派龟仙人从海地取出泥土，加上草籽与水融合创造出新的陆地。

由于有这样的功绩，龟也得以成为最长寿的动物。

而在这新的时代，烈帝认为，不能再由毫无道德廉耻的仙人来主导，而被贬谪的仙人们化成了百兽始祖，它们的后裔永远只能是畜牲，那么神灵便希望有一种新的生灵来生活在世间，这种生灵须心怀道德与仁慈，能够建立起和平稳定的新秩序。

女娲与烈帝合作，为这种新的生灵塑造形体，在灵活与力量两方面优势取得平衡的猿猴乃是新生灵的基本参照，但神灵做了大幅度的完善，使人类与猿猴大为不同。而烈帝更是赋予了人类追求真、善、美的心灵，彻底避免了仙人时代的诸多悲剧。

“以猿猴为参照”这一点，自然是郑克殷要给未来引入进化论留出空间。

因后来女娲随伏羲统管沧海西侧的神州，而烈帝统管沧海东侧的瀛洲，后世的人们已经忘记了人类乃是神灵合作的造物，唯有东方之神句芒远渡沧海，来到瀛洲扶桑指引太阳东升。但句芒默默无闻，在后世不再有影响而无人知晓。

郑克殷知道，深入研究神话的汉番有识之士必会发现这套全新的神话真是一个大缝合怪，无论哪方都会觉得不伦不类。但是扶桑这儿人口有限，学富五车的鸿儒更精于四书五经而非传统神话，反而没有什么人能够跳起来说郑克殷这一套新发明有违祖宗之记载。

其实这也是中国民间神话版本众多、细节不一、不成体系的一大原因。

当然，创世造人神话只是这夜宣讲的上半场，后面的内容才包藏着郑克殷的真正目的。

“人类诞生在沧海两侧的大陆，各自繁衍生息，伏羲和烈帝也各自指引人类生存和繁衍。

“烈帝以古狼神的身份，在古时来到我们瀛洲，也就是我们现在所处的大陆。

“祂拥有无穷的智慧，指导我们采集橡子与娑罗子，又指导我们猎杀野兽，我们使用的网、弓箭、篮子，均为古狼神教导的产物，我们须时时感谢祂。

“但是祂知道，人类只会做到这些是远远不够的，在祂休息期间，神州的人类创造了更光明、更伟大的社会，古狼神便是因此指引我的祖先离开神州，来到瀛洲，便是要率领你们学习更多的知识与技能，以达成祂真正的心愿。

“毕竟祂与女娲创造出人类，是为了我们能够拥有高尚的品德，建立和平、稳定的秩序，而瀛洲人仍然与野兽互相搏杀，无法繁衍壮大，非祂所愿。

“最丰富、最好控制的食物，不是在野外的动物，而是一些美味、多产的植物，这些植物是从地里长上来的水稻、小米、小麦、玉米、番薯和土豆，你们中的绝大多数人都已品尝过；

“次一级的植物，则是橡子、熊果、糠百合、娑罗子和圣草，这些植物乃是句芒神给扶桑大地的馈赠，但相比于前面的那些植物则远不够好。

“古狼神要通过我来告诉你们，你们要尽早学会新的生活方式，学习来自神州的明人的知识、技能与道德，如此才能成为祂所想要见到的人类。

“除此之外，祂还给我传达了一则灾难预言——

“神州大陆的另一侧有一族人皮肤苍白，自绝于汉家教化，崇信他们自己造出来的木头十字架，他们中的英吉利人与西班牙人皆凶险残暴之人，一如野兽那般。

“他们在过去的两百年间已经从另一个方向来到瀛洲，从我们扶桑东行八千里，便可遇到英吉利人；在我们扶桑南方七千里的墨西哥，便有西班牙人已经在两百年前摧毁了当地瀛洲人的社会，使那里的人死去了九成之多……

“扶桑与周边之地乃是最后的净土，每一族人都须簇拥至明人处，方可避免灭亡的厄运。”

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