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第13部分（第1页）

我：“不过酒店也是房子，被四壁围着终归是一种生命的异化。”

森：“是啊，被四壁围着很安全，也令人窒息。我在房间里读书写作一阵子，总有一种念头想破壁而出，冲到外面去。”

我：“这一冲出去还不是走在大街上，而是走到荒郊野外。”

森：“想住帐篷？”

我笑了起来：“不，就素面朝天躺在大地上。”

森：“城市里的东西无论怎么光洁精致，它们在本质上都是令人郁闷的。”

我指着茶几上的一瓶插水鲜花：“是啊。你看这鲜花，怎么也让我欣赏不起来，它们的无根总使我想起电影《火烧圆明园》中那个被剁了手脚装在酒缸里的爱妃。想想看，一个残缺畸形的人能使人赏心悦目吗？难道美就是对他物的*和残暴？”

森：“鲜花可不是人造的。你过于移情了，把植物等同于人。”

我：“对任何东西的欣赏潜意识里都是对人的欣赏，对生命本身的欣赏。”

森：“这么说来城市里有些东西更残酷，比如家具，是森林中的树木做的，它们被做成条条框框——永恒痛苦的形式。还有动物的皮毛，被揭下来做成穿在人身上的衣服，还能是美的吗？”

我：“哎，你说，为什么美的东西到了我们嘴里就变成丑的？”

森：“因为我们都喜欢从本质上看待事物。”

我：“从本质上看待事物并不一定都能颠覆美和丑啊。”

森：“还有，我们都对现代城市文明有着强烈的怀疑精神。”

我：“哦，是啊，强烈的怀疑精神！”

森放下杂志，打开电视机，里面正在播放一个方便面的广告。

我：“又是这个方便面！你看看，红色的龙虾、褐色的牛肉、绿色的青菜，纷纷落进一碗面条里，活色生香啊！可真的买来一包打开时，却发现里面除了干巴巴的面条外，几乎什么也没有！”

森：“呵呵，你的怀疑精神又来了。别忘了这是广告，谎言重复一百遍就变成真理。”

我：“可谎言也应该有个限度啊，至少表面上看起来像真理。虽然我们有时也会被商品广告所愚弄，但这些商品还是在一定的真实范围内。我就没见过像方便面广告那样明目张胆宣扬虚假的。”

森：“我们设想一下幕后广告策划人是怎么个意图。”

我：“他们在努力营造一种美好的生活：面条是极富弹性的，伸缩自如，吱溜吱溜地滑进嘴巴；红色的龙虾、褐色的牛肉、绿色的青菜，五彩斑斓，活蹦乱跳。一切都绚丽夺目，一切都富有活力，最终，是使人的感官获得极大的满足：‘啊，味道好极了！’”

森：“可以说，方便面广告是传媒时代所有广告的一个缩影。这些广告尽管宣传的商品不一样，有的是配合姿彩美人的化妆品，有的是配合温馨家庭的光洁家具，有的是配合自由灵魂的明丽风光，但这些色彩鲜艳、变幻多姿的视觉形象无一例外地向受众传送着一个共同的鲜明理念：还有一种高于眼前现实的更美好更高尚的生活存在于更远的地域，存在于更高的阶层，存在于更曼妙的空间。”

我：“一切都已被描绘，被表达，被展示，被摹画在一个妙不可言的梦境中。不必思考，一切都已安排好了，只要你选用这种商品，你就会梦想成真！”

森：“但实际情况又是怎样的呢？”

我：“你是指广告的受众吧？”　。　想看书来

对现代城市文明的强烈怀疑（3）

森：“是啊，那些形形色色的受众。”

我：“他们或许正在蓬头垢面地埋头打工，或许正在不景气的岗位上风雨飘摇，或许正在人事复杂的环境中忍声吞气，或许正在勒紧裤带孤注一掷地渴望发财。他们的人生信仰或许曾经是上天的神灵或共产主义，而现在……”

森：“而现在，当他们在劳累之余瞥见广告画面，就不得不把信仰落实为这些曼妙绝伦的传媒图像了！”

我：“英奇说过一句话：‘信仰把许多事物视做必须由它移去的大山。’传媒广告也一再声称：只要你选用这种商品，那么一切生存困扰都将迎刃而解！”

森：“视觉时代的生命欲望，就是穿透荧屏和纸面，把视图变成真实的享受。然而，一旦你真的完成这一梦幻成真的过程，却会发觉并不是那么回事。”

我：“是啊，你看，美白霜并不能美白，减肥茶减不掉赘肉，吞下保健品毫无反应，喝上*洋酒依然是打工的。所有的享受都被商品背后的利润缩水了，就像方便面中那干巴巴的调味包，它们只有在沸水泡开后才渗出一点点龙虾、牛肉和青菜的味道。”

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