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黄狮精的老祖是九头狮子,九头狮子的主人是太乙救苦天尊。
在佛教里,有大乘佛法和小乘佛法之分。在道教里,也同样有不一样的声音。只是这种声音,没人敢明着说。
天庭,是封神之战的产物,而封神之战,就是因为元始天尊和通天教主的理念不同而引发的道争。
元始天尊认为,天地,就应该有自己的制序,分品列位,尊卑有序。而通天教主主为万物皆可教化,有教无类,众生应该平等。
虽然战争过去了,但通天教主的理念,没有完全消失。
人妖可以共存,就是教化万物的延续。
黎山老母,观音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,这四个神仙是一个山头,她们并不认可如来的大乘佛法,只有人才能成佛。她们认为,万佛皆可成佛,不论是人是妖,这一点,在乌鸡国敕建宝林寺的一副画里,能看的出来:
那长老合掌皈依,舒身下拜。拜罢起来,转过佛台,到于后门之下,又见有倒座观音普度南海之相。那壁上都是良工巧匠装塑的那些虾鱼蟹鳖,出头露尾,跳海水波潮耍子。长老又点头三五度,感叹万千声道:
“可怜啊!鳞甲众生都拜佛,为人何不肯修行!”
鳞甲众生都拜佛可是却不能万佛,人能成佛成仙却不肯修行。果然都和如来一样,在没吃亏前,都不知道这轻易得到的东西都不会珍惜。人生而为人,可很少有人去想我为什么会是人?而不是别的。有人想了,却想不出个所以然,就不再想了。我在这前说过一个可能,人之所以为人,是自我的选择,包括在这一世间遇到的所有人,所有事,都是自己选择。为的,就是觉醒,就是修行。往小了说,有几个人能记得起自己十年前死活都过不去的事?往大了说,在历史的长河里,有多少历史我们今天看来都惊心动魂,但对当事人来说,却一点意义都没有了。
重要吗?
回到刚才的话题,从几位菩萨的道场远离西天就能看出一二。
而天庭的神仙们,也不都是住在三十三天。法力强的不想被天庭管的,都各有自己的洞天福地。理念有不同的,也都住在外面。而太乙救苦天尊,就是住在天庭里面,是认为众生是平等的这一理念的领袖。
一个是救苦救难大慈大悲的菩萨,一个是救苦天尊,从名字上就能看出来,这两位神仙在整个西游里的角色和地位。
这一次夺回袈裟,是孙悟空的第二次任务,第一次是收服白龙王。但齐天大圣的本领好像没有自己说的那么强,两次独立任务都向场外求助了,并且两次任务的难度系数都不高。一个白龙马见着他就跑,另一个黑风洞里也没几个妖怪,单打独斗也打不过,打了黑熊精都饿了:
那怪与行者斗了十数回合,不分胜负。渐渐红日当午,那黑汉举枪架住铁棒道:“孙行者,我两个且收兵,等我进了膳来,再与你赌斗。”行者道:“你这个孽畜,教做汉子?好汉子,半日儿就要吃饭?似老孙在山根下,整压了五百余年,也未曾尝些汤水,那里便饿哩?莫推故!休走!还我袈裟来,方让你去吃饭!”那怪虚幌一枪,撤身入洞,关了石门,收回小怪,且安排筵宴,书写请帖,邀请各山魔王庆会不题。
这是完全不把美猴王放在眼里啊!亏的在打之前,孙悟空还好一顿自我介绍:
自小神通手段高,随风变化逞英豪。养性修真熬日月,跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道,灵台山上采药苗。那山有个老仙长,寿年十万八千高。老孙拜他为师父,指我长生路一条。他说身内有丹药,外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀,若无根本实难熬。回光内照宁心坐,身中日月坎离交。万事不思全寡欲,六根清净体坚牢。返老还童容易得,超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体,不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏,海角天涯转一遭。活该三百多余岁,不得飞升上九霄。下海降龙真宝贝,才有金箍棒一条。花果山前为帅首,水帘洞里聚群妖。玉皇大帝传宣诏,封我齐天极品高。几番大闹灵霄殿,数次曾偷王母桃。天兵十万来降我,层层密密布枪刀。战退天王归上界,哪吒负痛领兵逃。显圣真君能变化,老孙硬赌跌平交。道祖观音同玉帝,南天门上看降妖。却被老君助一阵,二郎擒我到天曹。将身绑在降妖柱,即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏,又教雷打火来烧。老孙其实有手段,全然不怕半分毫。送在老君炉里炼,六丁神火慢煎熬。日满开炉我跳出,手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡,三十三天闹一遭。我佛如来施法力,五行山压老孙腰。整整压该五百载,幸逢三藏出唐朝。吾今皈正西方去,转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问,我是历代驰名第一妖!
这就是孙悟空的卖弄,历代驰名第一妖。结果别人都不想和他打了,回洞府写请贴请人去了,完全没把你这个齐天大圣当做一回事,我的佛衣会该怎么办还怎么该。
独立执行两次任务,两次都向观音求助。
看完西游记,就会发现孙悟空最大的本领不是七十二变,也不是金箍棒,而是钻人肚子。这是孙悟空第一次钻人肚子,发现其中的奥秒后,就乐在其中,不停的想钻进去。
正所谓:一招鲜,吃遍天。
这里要说个吴承恩没写出来的事,那就是妖身可以直接成正果金身,但人身不行。比如,红孩儿。
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