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第303章王建弃世1（第1页）

【王建弃世】

王建病了好长时间了，为了讨个好彩头，连续三年改元大赦。

立国之初，沿用唐昭宗“天复”年号，之后建元“武成”，用了3年；改元“永平”，用了5年；自公元916年开始，连续三年，每年都改元，年年都是“元年”，通正元年（916）、天汉元年（917）、光天元年（918）。

改元大赦，只能慰藉王建的心灵，却不能医治他的身体。随着病情一天一天的加重，王建自知大限将至，于是召集心腹，进行托孤。肩负托孤重任的是宦官宋光嗣和养子王宗弼、王宗绾、王宗瑶等。

人之将死其言也善。王建先是简单回顾了自己的一生，说多亏了你们的尽心辅佐，我才能平定秦蜀之地，以至建国称帝，我一直兢兢业业，只恐会对不起江山社稷、天地神灵、天下苍生，我真希望天下能够太平无事，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业……我操劳了一辈子，岁数大了，病情也很重了，万一真断了气，也不用抢救了，放弃治疗吧……

随后，王建对自己的身后事做了安排：王宗衍虽然有贤德，但毕竟年幼（年仅18岁），我本不愿废长立幼，是你们非让我这么做的，我这才勉为其难，遵从你们的意志，所以请你们务必不忘初心，一定要尽心辅佐他，不要败坏了我的家业！

王建口中的“贤德”只是一句应景的客套话，王宗衍到底是啥德行，他是知道的，于是缓了两口气之后，王建又补充说道，“如果王宗衍实在不能胜任的话，就请你们在我的其他子孙中挑选一个合格的人来继统，把王宗衍安置在别宫，给予优厚的待遇颐养天年，千万不要杀了他呀！”

在最后，王建还提到了限制“后族”势力的措施，即不允许徐贤妃的兄弟们掌握实权——尤其是兵权，只给他们优厚的待遇就行。

透过王建的托孤遗嘱，也可以捕捉到一些容易被忽略的信息，比如突然提到的徐贤妃兄弟。他们之前从不见诸于史料，相信只是史料的缺失，否则王建不会在临死时还念念不忘、千叮咛万嘱咐。当时，很有可能是“后族”势力抬头，并且有干政的迹象，这才符合逻辑。王建死后，徐贤妃的兄弟——徐延琼、徐延珪也确实很快就掌握了兵权，这是后话。

托孤之后，王建并没有当场咽气，而是继续跟病魔做了一段时间的斗争，期间，王建病痛难忍，必须坐于锦囊中。这日，王建与病痛挣扎的间隙，对左右人说道：“我看见无数的百姓冤魂围绕着我，前前后后无计其数，他们全都骂我，说他们全是因我的重赋厚敛而死，他们要去阴曹地府，到阎王爷那里告我的状……哎，我是真不知道民间疾苦啊！现在该怎么办呢？”

说完这番话之后没多久，王建就带着对蜀地百姓的愧疚和对国家未来的担忧，永远地闭上了眼睛，享年72岁，在位12年。

王建出身寒微，“世为饼师”。

据说早年葬父时，棺椁入坑后自动跳出，旁边有位高人，说这里是出天子的风水宝地，当然不会容你一介小老百姓下葬了。王建这小暴脾气，把棺材重新入坑，然后棺材又跳，王建又葬……如此反复多次，他先人的棺材板终于给压住了。

这当然是反科学的。封建时期的帝王总要发明一些灵异传说，强调自己受命于天。葬父天子地，只是其中一个。

类似的还有，说王建在忠武军时，奉命讨伐草贼尚君长，某次战斗中，王建奋力苦战，以至于战马都累死了，然后不知出于什么原因，王建剖开了战马的肚子，发现里面有一条小蛇。这个我信，毕竟鱼肚子里还能发现写着“陈胜王”的帛书。

再如，王建年轻人时与狐朋狗友晋晖当强盗，遭官府通缉追捕，慌乱之中躲入一处古墓，恰逢当地举办无遮斋会，忽听古墓外面有人冲里面喊“无遮大会，一起去吗？”古墓里亦有声音回答道：“蜀王在此，我要陪蜀王，先不去啦。”王建晋晖壮着胆子四下观瞧，古墓里里外外只有他们两人，不知道声音是从哪里来的。

二人面面相觑，“咱撞鬼了！”不过两个亡命徒并不害怕，还互相问：“蜀王在此……咱俩谁是蜀王？”

晋晖说道：“八哥，您胆略过人，异于常人，依我看，你是蜀王。”

王建表面上客气谦让，“哪里哪里，别信鬼话。”心里却非常得意。

不一会儿，外面又响起一个声音，“我从大会上回来了，给你捎回来一份饭菜，既然蜀王在此，我特意多拿回来两份，献给蜀王，聊表寸心。”

王建晋晖再往外一瞧，古墓外果然多出两份热饭菜。二人不客气，端起碗来就吃，据说王建的那一份更加美味可口。

这个故事应该是晋晖同志主编。日后，王建与晋晖一起改邪归正、弃盗从军，同属许州忠武军，一同被杨复光相中，编入“忠武八都”，后又被田令孜相中，改编为“随驾五都”。王建称帝后，晋晖以从龙元老获得优待，赐号“开国护圣佐命功臣”、开府仪同三司、检校太尉、同中书门下平章事、充武泰节度使、开国公，之后又封中书令，王宗衍继统后晋爵弘农郡王，死后追赠太师，赐谥号“献武”。

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王建虽然出身行伍，却十分敬重读书人，“雅好儒臣，礼遇有加”，曾对身边人说自己在神策军中供职的时候，亲眼见到大唐天子召见儒士，与之促膝长谈、亲密无间，“非将相所及”，我现在再怎么礼贤下士，也比不上大唐天子的十分之一！

司马光在《资治通鉴》中评价说他治下的前蜀，“有唐之遗风”。可以说是很高的评价了。

《十国春秋》同样给予了王建非常高的评价。认为他是雄才大略、不世出的一代骁雄。把他的一生功绩总结为“智驱田、陈，力并杨、顾。北问罪于岐陇，南御侮于长和”。

田、陈指的是田令孜、陈敬瑄；杨、顾指的是彭州杨晟、东川顾彦晖。“北问罪于岐陇”不用解释，我们重点是要说“南御侮于长和”。

长和，指的就是大唐人民的老朋友——南诏。

南诏吹响了大唐灭亡的号角，通过安南战争、成都战役把大唐帝国拖进覆灭的深渊。南诏问题也是唐末最棘手、最头疼的外交问题。

南诏国主世隆死后，儿子隆舜即位。乾宁四年（897），南诏权臣、宰相郑买嗣（“史上最严家教”郑回七世孙）弑杀隆舜，拥立隆舜之子舜化贞继统。

天复二年（902），郑买嗣再行弑逆，弑杀舜化贞，并将南诏宗室八百余人统统诛杀殆尽，南诏宣告灭亡。郑买嗣随即自立称帝，改国号为“大长和国”。

南诏与大唐实在是难兄难弟，相爱相杀百余年，最后的结局竟然出奇的相同。都是权臣连续弑杀两代皇帝，屠杀皇族满门，然后自立建国。时间也很接近，南诏是在902年，大唐是在907年。

南诏之前也曾多次更改国名，我们始终以“南诏”呼之，包括这一次。

郑买嗣弑杀隆舜（897）后，就取得了南诏的实际控制权，幼主舜化贞只是他的傀儡。郑买嗣急于稳定外部环境，于是派特使出访大唐，请求恢复往日旧好。