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第18部分（第1页）

【译文】

我的本家张公艺，依靠着百忍维持着九代同居的大家庭，千年来被传为美谈。殊不知忍耐到了百，他们家庭的矛盾与隔阂，正是数也数不清的。

【评析】

“忍”字头上一把刀，历来做到忍就是非常困难的。俗话说“小不忍则乱大谋”“忍一时风平浪静”，这些都是说明忍的作用。

这段文字写唐人张公艺家九世同居，在当时传为美谈。那是因为张公艺始终坚持忍字。什么事情只要忍受，就可以大事化小，小事化了。

我们在日常生活中总会遇到自己不如意的事情，这是就是要有忍的精神。忍过这一时之气当事情过后再想起时，就会觉得事情远没有那么复杂，很容易就可以解决。如果只是凭着一时冲动，而义气用事，那么事情将会一发不可收拾。所以在做事情的时候，我们一定要学会忍耐，忍耐才可以成就大事。

九世同居

【原文】

九世同居，诚为盛事。然止当与割股、庐墓者作一例看。可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。

【原评】

洪去芜曰：古人原有“父子异宫”之说。

沈契掌曰：必居天下之广居而后可。

【译文】

维持九代同居的局面，确是一件了不起的大事。但也可以与割骨疗亲，庐墓守丧的情况同一看待。可以认为这些是难得的，但是不可以作为准则，因为这些都不符合儒家的中庸之道。

【评析】

作者在这则文字中，对张公艺九世同居这件事情，发表了自己的意见。作者认为它与割股、庐墓等是一样的。虽然是被传为美谈的一件事情，但是作者并没有给与更多的赞颂。他认为这种做法虽然难得，但是不可以效法。因为这是与儒家的中庸之道是相悖的。

在今天如果出现这种情况似乎是很不合乎逻辑的。因为今天的现状，九世同堂是很不现实的。一方面，人们生活在同一屋檐下，如果忍受太多，这是很压抑人性的。所以人们不可能长期的忍受这种被压抑的情感，所以这种局面在今天是不能出现的。作者的观点就是希望人们不要效仿，可见他的观点是非常适合今天人们的愿望的。

作文之法

【原文】

作文之法，意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔。题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。

【原评】

陈康畴曰：深得作文三昧语。

张竹坡曰：所谓节制之师。

王丹麓曰：文家秘旨，和盘托出，有功作者不浅。

【译文】

做文章的方法，内容复杂的可以用浅显的词语来表达；道理浅显易懂的，应该用曲折的笔法写出来；题目老套的就用新奇的思想来写；题目平淡的，要通过纵深发掘去深化。至于短粗的加以扩展长，繁缛的删除一些使其精简，热闹的使其达到平静，这都是做文章时裁截的方法。

【评析】

写文章要得法这样写出文章来才有人看。那么如何才能将文章做得很吸引读者的眼球，而且又生动具体呢？这就需要一定的技巧。这段文字，作者向人们指出了一些如何可以将文章做得更好，更有意义，更吸引人的方法。

常听人说：文无定法。虽说文无定法但不等于无法。在创作过程中我们可以总结经验，以至于在以后的创作中，可以借鉴使用。正因为此，从古到今，文章学著作层出不穷，累代不衰，有继承，有发展，是文章一代一代传承下去。作者这段文字，既是他写作经验的总结，也堪称一篇创作方法论。

作者用了极其精确的语言说出了在创作中应该注意道到的问题，象文字的运用，以及对每一种文字的缺点和可以弥补 ；的办法作了详细的说明。可以说这段文字是创作者值得参看的资料，具有很高的使用价值。

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