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第九章 此情可待（第2页）

此后的一个月里，王亦君、蚩尤、纤纤便一直在古浪屿上留守等候。白日里，蚩尤入海捕鱼，留岛守侯。

王亦君则带着纤纤骑鹤飞翔，四下打探蜃楼城群雄的消息。但沧海茫茫，人烟稀少，除了汤谷，始终没有找到落难的游侠，更勿论科汗淮与乔羽。虽偶尔也能发现一些偏僻的岛国，但岛上居民大多是蛮荒野民，言语不通。

而两人长得俊逸美丽，又骑乘白鹤，每每被认做仙人，受蛮荒岛国万众膜拜。因此每日回到岛上时时常带回一些化外野民进贡的土特产品。

最初十几日，王亦君与纤纤还能谈笑风生，纵横千里，领略东海汪洋壮阔美景。但始终杳无音信，不由日益担心。纤纤也一日比一日消瘦，笑容日少，就连话语也少得出奇，瞧得王亦君二人甚为心疼怜惜。到了后来，王亦君决计冒一冒险，让蚩尤留在岛上与纤纤相伴，自己则夜半起身，孤身骑鹤，朝西南蜃楼城方向飞去。

却打听到水妖竟也不知道科汗淮、乔羽的生死。原来那日他们走后，科汗淮浴血奋战，杀了众多水妖，苦战中却被水伯天吴乘隙制住。科汗淮突以两伤法术一举脱身，并将水伯天吴击伤。混乱中，科汗淮救出乔羽杀出重围，身披四十余处轻重伤跃入海中逃逸。但是他们伤势极重，且那夜风浪极大，多半凶多吉少。此后一个月里，水族又对方圆五百里的海域封海查寻，一无发现。唯一的解释便是两人已经葬身鱼腹。虽然如此，水伯天吴仍不敢稍有放松，继续封海搜寻，希望能找找尸体遗物。

回到古浪屿，王亦君将这消息告诉二人，他们一听之下，均是悲喜参半。但既然连水妖都未发觉两人尸体，则生死不能定论。既然如此，两人能生还的可能性只怕更要大些。三人互相勉慰，虽然这消息并非喜讯，但比之此前心中的那无望的忧虑，却是强了几分，也给他们留下不少想象中的希望。

自此日起，三人便安心的住在古浪屿上，潜心练功。秋去春来，不知不觉三人已在这古浪屿上住了半年。

半年里科汗淮与乔羽依旧杳无音信，三人望穿秋水，热切盼望的心情也逐渐淡却下来，又慢慢被担心忧虑所取代。王亦君、蚩尤曾经冒险飞抵蜃楼城附近三次，但也都一无所获。担忧之余，只有找出千万理由聊以自慰。

既然没有确定的消息，他们也只能在这岛上继续等待下去。

纤纤与他们两人也日益亲密，直如兄妹。常常对两人呼来喝去，奴役使唤。高兴起来，又掐又拧那也是常有的事。虽然时常牵挂父亲，但有两人做伴，日子也过得颇为快乐。对王亦君的倚赖与那莫名的少女情愫也在不断滋长，有时也不自主地流露出来，只是王亦君当她是小孩，从来没有多想罢了。

这日，王亦君与蚩尤从海中捉了一只巨大的海龟，那海龟的巨壳上竟刻了一行大字：汤谷大乱，圣使速归。

两人耸然动容，对望一眼，霍然起身，奔回木屋。两人将纤纤藏好，嘱咐她无论如何不可出屋，直至他们回来为止。纤纤吵着要随两人前去，但见王亦君脸色一沈，竟罕见的对她加以训斥，登时吓得不敢支声，直到他们掩门而去，才涌出委屈的泪水。

当下王亦君与蚩尤骑乘雪羽鹤，全速飞翔，将近黄昏时便到了汤谷岛。高空盘旋，只见岛上炊烟嫋嫋，人群往来悠闲有序，怎么也不象经受大乱的模样。两人疑惑不已，突然岛上有人瞧见他们乘鹤盘旋，登时人人抬头，挥臂欢呼。王亦君驱鹤徐徐降落，群雄涌了上来，将他们团团围住。

原来，却是柳浪出的主意，在钓到的鲨鱼、海龟上刻了字放回海里，希望他们瞧见后，早日回来看看。消息很快便传遍了汤谷岛，群雄纷纷赶来，寒暄之后簇拥着两人朝汤水湖边走去。

王亦君心想，眼下科汗淮等人音信全无，倘若当真遇难，他们依旧在古浪屿上苦苦候守，未免不智。而且这帮悍勇之徒本是一盘散沙，时日稍短，还能和睦共处；久无首领，只怕离心内讧，生出其他变化。倒不若一人留守古浪屿，一人到这汤谷岛上领袖群雄。倘若科汗淮真能到来，那自然最好。如果始终没有消息，也能率领强悍的精兵，扛起复城大旗。而蚩尤自小受父亲教诲，禀性刚毅，年纪虽轻，已有乃父之风又混熟于行伍，对于约束军纪，建军立师，都要强他许多。

王亦君与众人谈笑欢宴一阵，眼见大家平安，无所牵挂，而心中又记挂纤纤，便想在午夜前赶回去。当下才推杯而起，向众人告知蚩尤会留下来，与他们一起防范水妖。而他自己只要一有科大侠消息，就会赶回这里。

群雄纷纷起身，将他送到谷外。王亦君与众人挥手惜别，又与蚩尤拥抱，互拍肩膀勉励告辞，想到今后相见机会变少，两人都有不舍之意。正要解印雪羽鹤，只见辛九姑请求前往古浪屿，伺候圣女。当下王亦君与辛九姑骑鹤翔空，在众人的欢呼声中盘旋飞舞，消逝在苍茫的夜空中。

翌日，王亦君在古浪屿木屋旁又搭建了一座简陋的小木房，原是打算自己搬出来住，让辛九姑陪着纤纤住在大木屋里。岂料纤纤死活不同意，分开住了几日，她竟夜夜睡不着，无奈之下，只好让辛九姑搬到那小木屋里，自己则依旧与纤纤同住。

纤纤对辛九姑也颇为喜欢，自小无母，有这么一个亦母亦友的人相伴，也合她心意。于是辛九姑平日就为她梳洗打扮，还作了几套洁净的长衣礼装，教授诸多礼节。纤纤不喜欢繁文缛节，却佩服辛九姑的妙手，被她一点拨装扮，更加清丽脱俗，便如小仙女一般。而王亦君每每赞不绝口，令她芳心窃喜。故而对辛九姑那其他繁琐礼仪虽不喜欢，也不一味抗拒了。

蚩尤担心王亦君三人，决计遣人相伴。自王亦君走后，便率领群雄伐木制舟，十几日间便造出五艘能载百人的大船。蚩尤暂别赤铜石等人，精选五百精兵，满载诸多食物、用品，朝古浪屿进发。此行一来为王亦君输送生活必备品、构建房屋，二来为他们带去些人马，以保安全，三来试航一番，将来可以组建更为强大的海军。

海上近二十日，风平浪静，仅有一次小风浪。群雄在蚩尤教授下，司职水手，各就各位，倒也似模似样。

群雄登岸之后，生怕惊扰圣女，便在海边安营扎寨。船上物品源源不断地运到岛上。纤纤瞧见蚩尤也极为欢喜。

当夜群雄在海边大肆欢庆，这素来清净寂寞的古浪屿登时变得热闹起来。

第二日起，群雄中的众能匠便开始伐木盖楼，在原先的木屋附近，搭建了众多房屋楼台，仅半月工夫，便建起了星罗棋布的岛上小城。

此后，蚩尤又在古浪屿附近海面航行，训练群雄驾船航海的本领。如此过了近月，待到一切井然有序，蚩尤方才带了一百人，驾一艘大船离去。岛上留下四百训练有素的汤谷军，护卫城主与圣女。盘谷、卜算子也都留在古浪屿上，住在木屋附近的楼台中。

群雄便在岛上安居下来，平日或出海渔猎，或随王亦君、盘谷训练。日子过得飞快，转眼便是一年过去了。

王亦君、纤纤已习惯了与群雄共同的海岛生活，虽然科汗淮等人依旧没有任何消息，但这已经不象当日那般令他们焦急忧虑了。虽然想起之时仍会担忧难过，但很快便被其他人与其他事打断。

这日当夜，王亦君躺在床上时，翻来覆去，怎么也睡不着。忽然想起当日神农送给自己的那本《五行谱》。

当下蹑手蹑脚的下床，从柜中包里里找出那本《五行谱》。一不小心，“当”的一声，一个玛瑙香炉从包里中滑出，掉在地上。纤纤轻叹了一口气，咕哝几声，翻身继续睡着。

王亦君见没将她吵醒，轻吁一口气，拾起那玛瑙香炉，突然想起是那白衣女子所留，胸口登时如被大锤重重一击，险些透不过气来。自玉屏山一别，已近两年。这些日子，挂心的事情太多，竟绝少想起她来，此刻她那绝世容姿刹那跃入脑海，未尝模糊，反而更为清晰，一时间意乱情迷，不由痴了。忽然又想起雨师妾，那音容笑貌、浓情蜜意一幕幕闪过，又是甜蜜又是感伤，一颗心砰砰乱跳。

过了良久，王亦君摇摇头，将她们从脑海中驱走，将香炉收好，翻看《五行谱》。书中分为七卷，首卷是总论，其后五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。

“……天地万物皆有灵性，分五行。所谓五行者，金木水火土，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。

而天地大法，便在于五行之道。五行之道，有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。”

“……人言五属法术必定据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变，峰回路转，“君不见烈火涸水，洪水决堤乎？此则火亦可克水，水亦可克土。拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。五行根本之道，非相克，非相生，而在于相化也。”

“以薪火之力，可以沸锅水。然以薪火之力安能沸江湖邪？非火不可克水，势不足矣。水火相克在于彼此之势，势不敌则力不逮。力不逮时安奈何？惟有变化矣。以强势之火，敌若势之水，则火克水。以等势之水火相敌，火恐不逮。倘能化火为等势之土，则可以克水。以若势之火，敌强势之水，火必被克。但倘能化火为等势之水，则可以求生。”

“是了！水与火相克，并没有必定的结果，在于两者的‘势’谁强谁弱。如果火处于强势，自然可以战胜水。如果处于等势，化火为土，就可以战胜水。即使处于若势，化火为水，也可以处于不败境地！”这道理其实极为简单，但是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。但是火又如何转化为水或土呢？既然万物皆有五行属性，难道这五行属性也是可以改变的么？

“……万物均有五属灵性，因强弱而分五行。木属之物，并非全无金水火土四性，相较弱耳。而其五行属性无时不在变化之中，此则何以沧海为桑田也。五行相化，便是以意念力控制某物或自身之五行属性，调整变化，顺应时势也。言易行难，若无极强之念力、五行修行之体验，自然无法作到。上古至今，能五行变化者，不过九人而已。”

“欲五行相化，必先修五行之意。五行之金木水火土，其根本为‘恒’、‘生’、‘变’、‘亡’、‘容’也。即永恒、生长、变化、毁灭、包容五道耳。五行为万物之基，亦为万物之律。”王亦君暗暗点头，这世间万物哪一个不是生长、变化、包容、毁灭，而魂灵永恒？想来这也是五行法术的各自精髓根本。

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