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“原来如此。”
“对我而言,包括这些事在内的一切都是‘密’。”
“对你而言,那些就是所谓的‘密一乘’。”
“是的。”空海答道。
“那么,就此向你请教吧!”凤鸣自顾点头,问空海:“想必你已经读过《理趣经》了吧!”
“是的。”
“那么,清净句之一为何呢?”
“妙适。”空海答道。
凤鸣所提及的《理趣经》,是记载着密宗最重要根本思想的经书之一。这是记载着有关男女爱欲为清净菩萨境界的经书。
空海在日本时,已经读过这部经书。初次接触这部经书时,空海大为惊讶,宛如体验到天地颠倒的冲击。
啊!原来如此。有种拨云见日的感觉。
那部经书肯定了包括身为人的自我欲望、饥饿,及其他有关人类的一切羁绊。
人的肉体和心、与生俱来的一切欲望,在那部经书中称之为“清净菩萨境界”。
空海的肉体里,所具有的不仅是才华而已。才华洋溢的他,也具有比常人更多一倍的欲望。
因为渴望女人的肉体,卧倒在山野里,牙齿咬得吱吱作响的夜晚也不知有多少次了。
怀抱着这深不可测的强烈欲望,翻读到那经典的瞬间,强烈的欲望一转而为令人炫目的光辉。
原来自己这般的人,好像可以完全替代这些经句。
妙适清净句是菩萨位
这是清净句的第一句。
“妙适清净句,即是菩萨之位。”——语译即如此。
所谓“妙适”,梵语为SURATA,即是男女交合所产生的愉悦——亦即快感。
换言之,“男女交合那种妙不可言的感觉,即是达到清净的菩萨境界。”
清净句计有十七句,所以称为十七清净句。
譬如:当中有所谓“欲箭”,也是达到清净的菩萨境界。“欲箭”指的是疾驰的欲望之箭。
男看到女、或女看到男,贯穿内心的欲望之箭,也是达到清净的菩萨境界。
还有“爱缚”,也是达到清净的菩萨境界。
“爱缚”即是想独占对方,或因情爱之念将对方和自己束缚。其实,也就是男女裸露拥抱,手脚相互交缠的姿态。《理趣经》上写着,这也是达到清净的菩萨境界。
妙适清净句是菩萨位
欲箭清净句是菩萨位
触清净句是菩萨位
爱缚清净句是菩萨位
一切自在主清净句是菩萨位
见清清净句是菩萨位
适悦清净句是菩萨位
爱清清净句是菩萨位
慢清清净句是菩萨位
庄严清净句是菩萨位
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