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金池金池,这得有多少金银,才敢称池。
还记得那个没事给自己烧纸的相良吗?那才十三库,这是一池,吴承恩你真狠,满天的神佛就没你不敢嘲笑的。
在传统的理解中,金池不光贪婪成性,还是强盗头子,在书里这方面的证据有很多。
有一个小和尚,名唤广智,出头道:“公公,要得长远,也容易。”老僧闻言,就欢喜起来道:“我儿,你有什么高见?”广智道:“那唐僧两个是走路的人,辛苦之甚,如今已睡着了。我们想几个有力量的,拿了枪刀,打开禅堂,将他杀了,把尸首埋在后园,只我一家知道,却又谋了他的白马、行囊,却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙长久之计耶?”老和尚见说,满心欢喜,却才揩了眼泪道:“好!好!好!此计绝妙!”即便收拾枪刀。
做为一个和尚,还是观音院的老院主,对于这些打杀之事完全熟悉,没有一点出家人应该有的慈悲,自己要杀人不说出口,让手下的人来说,主持工作很是熟练。
内中又有一个小和尚,名唤广谋,就是那广智的师弟,上前来道:“此计不妙。若要杀他,须要看看动静。那个白脸的似易,那个毛脸的似难;万一杀他不得,却不反招己祸?我有一个不动刀枪之法,不知你尊意如何?”老僧道:“我儿,你有何法?”广谋道:“依小孙之见,如今唤聚东山大小房头,每人要干柴一束,舍了那三间禅堂,放起火来,教他欲走无门,连马一火焚之。就是山前山后人家看见,只说是他自不小心,走了火,将我禅堂都烧了。那两个和尚,却不都烧死?又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝?”那些和尚闻言,无不欢喜。都道:“强!强!强!此计更妙!更妙!”遂教各房头搬柴来。
这种事情要是干的少了,就不会有这么丝滑。这院里有多少和尚,二百余众,就没有一个觉得当和尚不应该这么干。
观音院距离大唐已经有万里之遥,是西域番邦,在金池活的二百七年里,要干下多少这种杀人越货的事,才能给自己攒下七八百袈裟。
唐僧给孙悟空说:
三藏道:“你不曾理会得。古人有云:‘珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目,必动其心;既动其心,必生其计。汝是个畏祸的,索之而必应其求,可也;不然,则殒身灭命,皆起于此,事不小矣。”
同样让孙悟空不要卖弄的话,菩提老祖也说过。在这里,吴承恩告诉大家一个道理,不管什么话,只说一遍就好了,听不听,是别人的事。而孙悟空,就是听不进去的个主。在以后的日子里,逢人遍说自己是齐天大圣,将不要卖弄的劝告当做脑边风。各位看官,你遇到过这样的人,这样的事吗。
在这一难里,还有个有意思的事:
这观音院正南二十里远近,有座黑风山,山中有一个黑风洞,洞中有一个妖精,正在睡醒翻身。只见那窗门透亮,只道是天明。起来看时,却是正北下的火光晃亮,妖精大惊道:“呀!这必是观音院里失了火!这些和尚好不小心!我看时,与他救一救来。”
有个妖怪要做好人好事!天庭有报纸吗?记者呢?
和尚要杀人,妖怪要救人,讽刺啊!真是应了孙悟空说观音的一句话,到底是菩萨妖精,还是妖精菩萨。
不管时间过去了多久,不论是人还是仙,就是成了佛,人性依然存在。这个道理,亘古不变。
整部西游里,有两个神仙是无私的。但不是那种我什么都不要的无私,而是在这个人人抢功德的时代,能保持清醒,能让天下太平的无私。
观音拿了如来三个金箍儿,在取经大业上,只用了一个,自己还多了两员大将。不光如此,从西游之后,世人知观音者多,拜如来者少。
李长庚是天庭里贯穿整个取经的关键人物,虽然他自己一点功德没要,但他给天庭争取了太多。凭这一点,从此以后就是玉帝身边的红人,无人可比。
黑风山的熊精和金池长老是好朋友,经常聚在一起,这也是西游难得的景。在书中是这样写的:
那院主慌忙跪下道:“老爷,我师父是人;只因那黑大王修成人道,常来寺里与我师父讲经,他传了我师父些养神服气之术,故以朋友相称。”
一个普通的和尚,能活到二百七十岁,这对普通人的吸引力可太大了。怎么才能活到这么久呢?信佛,当院主。看官们,在历史的长河里,真的有这么个说法,建寺可得长生。你们说,有人信吗?我说一定有,而且还不少。而这,也是世人对吴承恩的误解来源之一,说吴承恩兴佛败道。
在西游里,能和凡人这样相处,还有一个地方,玉华州。在电视剧中,第二部西游记里,黄狮精要设钉钯宴请客吃饭,让两个小的下山去买牛羊。沙僧扮得羊官到妖精洞里拿钱,还被留了吃饭。从这里可以看的出来,在玉华州,凡人是不怕妖怪的,而妖怪,也是不吃人的。
妖精还有不吃人的?吃点牛羊还给钱?这完全颠覆了人们对妖精的传统认知,就是龙那样的妖也没有这么高的素质啊!在这里,我们就要看这妖精的主人是谁了。
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