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财富是经济的核心命意
第一章 企业政治概念的提出
第一节 企业本质的一般认识
二、经济是人类获取、消费生活资源的过程
企业归属于社会经济范畴是一个毫无争议的命题,那么,要认识企业的本质,首先要从认识经济本质开始。关于经济本质的经典论述其实已经很多,也很精彩,但这里不打算引经据典,而是试图记叙曾经游走于社会实际的目光,重新审视经济这个既熟悉又陌生的家伙。也许,这样的文字与述说可能会很粗俗,但这样的感受也许会来得更加真实些。
1、财富是经济的核心命意
一切的经济现象都是基于人的命题。自古而今,下起荒野小老百姓,上至世界顶尖人物,心目中经济的含义从来没有离开过“财物”的指向。物质是生命之源,没有物质便没有生命,没有物质当然也不会有人类生命。然而,物质不依附于人类,不成其为财。月球上的岩石在人类飞临之前没有任何经济意义,当它被阿波罗号飞船载回地球,到了人类的手中,便价值连城。物之成为财,是因为人类生命运动指向了这个物。物因人而成财,人因财而活命,人与物、与财的这种依存、转化关系反映出来的便是经济。
以经济学术为视角,我们毋须将人类经济行为描述得过于复杂,也毋须将人类的经济过程描述得过于神圣,那是文学的任务。褪掉一切圣洁的外衣,人类生命存活的基本过程,就是一个不断获取物质——消费物质的过程。生命存在就要消耗物质,一个生命结束了,伴随着这个生命而发生的经济运动便停止。社会不因个体生命的终止而终止,所以,社会经济运动永无休歇。经济之所以称之为经济,便是基于人类生命物质需求的命题。经世济用,“用”是人类需求的特别表征,如果没有人类需求,便没有所谓经济。因此,经济的基本要素其实非常简单:一是人,二是物。经济就是人类生命运动作用于物质的过程,简言之就是人作用于物的过程,或获取物质,或消费物质。
人基于生命存活而获取物质当然有许多的方式,巧取豪夺、坑蒙拐骗、杀人越货等都是,但这不是人类获取生活物质的主体,如果这些是主体,那么,即使杀了人也将无货可越。人类获取生活物质的主体是以不损害他人利益为前提,否则,人类社会将处于无序。人类几千年的战乱根源,归根结底是对财物的争抢掠夺。无数人类生命毁灭的事实教训了人类,依靠暴力掠夺财富,最终毁灭的是人类自身,也包括发动战乱者其人。
于是,在大多时候人类明白,要获取的生活物质必须是一个新的增长物质,只有不断出现新的物质增长,才能满足人类生活不断增长的需求。要实现新的物质增长,人类必须进行劳动,采樵,耕地,网鱼,打猎,织布,运输,贸易,等等不足而已。没有劳动,物质不会自行增长,即使地面有可拾之金,也得弯腰拾起来,拾便是一种劳动。劳动创造了一切,也包括人类本身,伟人玛克斯(通假网站过滤词,以后同)早就如是论断,毋庸赘述。“劳动创造论”揭示出,是人类劳动将世间物质转化为财富的,在人的劳动到达之前,物就是物,而不是财物。当物表现为物时候,物与人没什么关系,也不存在什么经济涵义;只有当物表现为财物的时候,物便与人的关系紧密起来,构成丰富多彩的万千经济世象。
财富是劳动创造的,这财富包括物质财富和精神财富。因此,经济运动的主体是人类的劳动活动,深刻认识劳动活动,是深入认识经济运动的必要前提。
分配是一个劳动权益处置概念
第一章 企业政治概念的提出
第一节 企业本质的一般认识
二、经济是人类获取、消费生活资源的过程
2、分配是一个劳动权益处置概念
劳动,创造出劳动成果,但是,经济运动过程并没有因为劳动成果的产出而结束。人类劳动的目的是为了满足生活需要,只有将劳动成果配置到生活中去进行消费,才能最后实现劳动的目的。于是,在劳动和消费之间还存在着一个不可缺少的环节——劳动成果的分配。劳动成果的分配之所以不可以缺少,其根本的原因在于劳动成果与生活需求个体存在着差异。首先,劳动行为往往是一个群体行为,而生活消费则往往表现为个体行为,劳动成果需要具体分割配置到消费个体身上;其次,人类生活需求的多元存在,劳动个体产出的劳动成果品种远远无法满足自己多方面的消费需求;其三,自然资源在地理分布上的不均衡性,导致劳动成果存在着地域差异;最后,人类劳动能力存在着强弱差异,尤其是每一个人都存在着劳动能力的成长和丧失时期,需要具有劳动能力的人给予扶养。此外,各种不可抗的原因导致生活资源的不平衡,需要社会攘助等等。
劳动成果分配是一个多层次的权益分割转移过程,这是因为一个劳动成果的产出,并不是一份简单的劳动即能实现的。例如,某甲在自己地里耕种一份庄稼是个较为简单的事,可是谁来决定这份地就一定是某甲的呢?决定后谁来维护某甲对这份地的耕种权利?还有,某甲耕种自己土地的时候,必然地对周边道路、土地、水源、空气带来一定的、或正或负的影响。可见,劳动创造财富并不是简单的一个劳动过程,而是多层次、多过程的的合力而成。这种多层次、多过程的利益者必然地要参与劳动成果的分配。因此,劳动成果实质是一个多元利益体,只是利益有主有次。劳动成果多元利益属性是由人类社会群居特性而决定的,单个的人离开群体难以独活,而生活于群体则要接受群体的制约。
在劳动成果多层次权益转移过程中,不同的层次有着不同的权益主体,不同的利益主体有着不同的利益分配方式。而且,不同的人类历史时期存在着不同的分配方式,不同人类历史时期的不同分配方式是由当时人类自身认识社会、改造社会的能力所决定的。
19世纪以来,以“一切归劳动者所有”为核心观点而形成的“按劳分配”成为社会分配的主流意识。然而,具体地考察社会实际,“按劳分配”思想实质更多的是要体现一个公平等价原则,即一定价的劳动必须获取一定价的报酬,“不劳动不得其食”指向的是具有劳动能力的人,并没严格地适用于不具有劳动能力的人。而深入微观剖析研究,经济运动过程中的分配形式远比这复杂得多,除按劳取酬和等价交换两种常见方式,还有抚养、赡养、纳税、赋征、施予、赠送、赞助等。
由此可见,分配实质是权利人对劳动权益进行具体的分割配置到人,从而最终实现人类劳动的真正目的——消费。
这里我们要特别提示的是,分配虽然是对劳动成果的分割配置,但分配并不在于一定表现为劳动成果的空间位移,其功能主要体现在权益的分配确定之上。权益的问题不是一个物质运动范畴,而是一个社会运动范畴,表现的是人与人之间的利益现象,而不是物质产生、流动、转移等现象。因此,分配与物质运动形式不存在概念间的递延关系,而是一种管理关系。所有社会管理都是由分配这一人际利益关系而派生的。如果,我们把交换也视同权益分配的一种方式,那么,人类社会经济基本过程便可概括抽象出下面模式:
劳动→分配→消费
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