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方以智自从来到安南,就一面领导天地会搜集情报,一面以南京高座寺禅游僧人的身份在升龙府一带开坛弘法。
安南以儒家治世,以佛教安民,本就对得道高僧抱有好感。
方以智佛法高深、博涉广闻,又是精通天文、音律、书画、医理的大家,更是备受欢迎。短短一年时间,他便在升龙府一带博得极高声望。
大智禅师的名号在贵族名流间极受推崇,很多高官贵胄都以能邀请他到家讲佛为荣。
这日御前奏对结束,他又连夜乘船返回升龙城,路上一直在苦思如何解决当前难题。
安南的局势错综复杂,如果不是他这一年在为高官贵族讲佛的过程中搜集到很多情报,还理不清其中要害关系。
阮、郑、武、莫四家的情况都不一样,其中阮家崛起可以追溯到权臣阮淦,在黎朝复辟的过程中成为一方之主。
郑家第一任掌权者郑检则是阮淦的女婿,在阮淦被毒死后继承了阮家的权势。
后来阮家到广南开辟自己的领地,不再听从郑家号令,两家才反目成仇。
这两家实力最强,又都以帮助黎朝复兴的功臣自居,所以都想控制整个安南。
高平莫家则是安南上一个王朝莫朝的后裔,因大明怜悯从中斡旋才苟延残喘下来,目标当然是借助大明的力量重建莫朝。
宣光的武家在黎朝复辟的过程中出了大力,胜利果实却被郑家窃取,因此一直耿耿于怀,以黎朝的忠臣自居,一直高举保黎派的旗帜。
从莫登庸叛乱建立莫朝,到阮家助黎朝复辟,再到郑家夺权,四家的恩怨纠葛已持续百年。
他们都有各自的支持者,平时互相攻伐,征战不休。
到了郑柞这一辈,除了高平莫家,其他三家无非是为了“黎皇郑主”还是“黎皇阮主”,亦或是“黎皇武主”而争斗。
面对声望日隆的朱由榔,他们现在又有了一个共同的担忧,那就是担心大明以天朝上国的身份再度统治安南。
一旦大明中兴,重新恢复交趾承宣布政使司,这些人就都没戏唱了。
除了朱由榔占领的新兴、谅江两府,安南其他地方的本土豪强在这个方面和他们高度一致。
这些人都觉得安南本就是华夏后裔,当大明的藩属国理所应当,直接回到大明治下却不太愿意。
朱由榔要求租借升龙府是一个敏感的信号,很多人都觉得一旦升龙府回到大明治下,距离重建交趾布政使司就不远了。
升龙府对大明的重要性不言自明,这个安南国都不但人口稠密、丰饶富庶,位置还极为关键,关系到明军的战略部署,不可以不夺取。
拿下升龙府是必然的,但是不能打成一片白地,要让整个安南上下都心甘情愿接受这个事实才算圆满。
方以智坐在船头,一双眼睛却穿过星点渔光,望入无边的黑夜。
他身体随着江水上下晃动,脑中想着的,却是朱由榔临走前交代的特别任务,思考着那个命令是何用意——那个人早已是一具傀儡,还有接触的意义吗?
或许,陛下认为那会是一个突破口?
“师傅,明日才能到升龙,不如先入舱歇息吧。”一个小沙弥走到船头,双手合十劝道。
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