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第4部分（第3页）

与子驷不同，子产在推行改革之前已经把国内守旧势力收拾妥当。虽然很多人照样反对，但已经被他挑拨得互不信任，大家开始做的就是游说子产不要这么做，后来，也就只能发发牢骚了：“孰杀子产，吾其与之！”

不过，即使对待牢骚，子产仍旧是认真的。

在郑国各个城池，有些地方叫做“乡校”，大概功能类似于今天的高级娱乐会所。鉴于子产搞得会员很快就要没饭吃了，于是没落贵族就经常聚在一起痛骂。

子产必然有所耳闻，但子产并没有简单地关掉乡校，而是放开让人们去骂。他知道，任何一个政策，无论是利国利民还是祸国殃民，都必然有利有弊，即使废井田这样的大政，必然也有瑕疵，他毕竟只是一个人，只代表一类势力，不可能照顾全局。

就是在“乡校”的议论中，子产总结出了一套行之有效的改革方案。

其实，子产的改革并没有直接剥夺贵族土地，也没有直接赋予平民自由。春秋时代的农业生产模式其实更类似于农奴制，而不是劳动者完全失去人身自由，奴隶主之所以有权威，是因为他们的田地里有水渠（洫），农奴离开这些地方无法耕种。

子产拿出的招数，比较新鲜（缺德）。他借助国家力量重整了郑国农田水利设施，替城外的“野”也修挖了灌溉设施，贵族土地不再具有吸引力。

我确实没有禁绝你蓄奴，是他们自己要走的，与我何干？

而且，子产把赋税和地域面积联系了起来，一块地域如果开垦得好，居住者税负就会相对轻很多，“野”的农民逐步越来越多；另一方面，就是守旧贵族势力越来越衰败。

逐渐，子产总结出来了一套改革策略，并且，他把这些刻在了铁鼎之上。很多人反对，据说给出的理由是庶民知道了法律，就会专凭法律行事，目无长上。而这个，恰恰是子产想要的东西，法律既能约束黎民，当然能约束贵族，行政不再是任意妄为。

遗憾的是，由于地理的原因，郑国发展的空间其实很小，让它去吞并晋国、楚国，那显然是嫌自己命长。虽然商业发达，农耕时代最重要的财富却不是商业，而是人口，只有人多，才能抵抗外敌，才能维持自身统治。

子产之后，郑国再无人能在列国之间纵横捭阖，公元前375年，郑国历400余年，20余君，亡。

秦始皇统一了货币吗

其实，春秋时期秦国混得非常不怎么样。在中原诸国眼中，秦国不过是一个西方小国，是一个地地道道未开化的地方，属于戎狄杂居的地方，开始的时候连参与列国盟会的机会都没有。

第一章　金融，谁主沉浮（17）

秦孝公变法以后，秦国日渐强盛，善辩的苏秦没能真正合纵六国，秦国军队开始席卷六国。“秦尚黑，崇水德”，秦德昭昭、秦威烈烈，遥想秦孝公以后150余年中原那遮天蔽日的黑色军旗，凝固了六国将士的鲜血，终于统一了中国。

秦王政二十六年（公元前221年）嬴政灭齐，六国最后一个绊脚石也被踢开。自此，战国的狼烟渐次散去，秦最终统一六国，中国形成了一个以汉族为主体的庞大国家。此后2000多年，无论豪强割据还是外族入侵，中国总是能归于一个以汉族为主体的统一国家，从此开始了封建历史。

嬴政则自称“始皇帝”，国王改称皇帝。“国王”与“皇帝”听起来都是最高职务，实际上含义截然不同。国王始终有约束，而皇帝是天子，只要他愿意就没有任何约束。“始皇帝”也是一个更牛的称谓，希冀自己的子孙永远统治这个国家。

六合之内，皇帝之土。东到大海，西涉流沙。南及北户，北过大夏。人迹所至，莫不臣服。　　　　　　　　　　　——琅琊石刻（秦相李斯）

当然，是做梦。

统一六国，嬴政宣布：黄金以溢名，为上币；铜钱识曰半两，重之如其文，为下币；而珠玉龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。只有黄金和秦国“秦半两”是货币（重12铢，约8~10克），其他的全不算数。那个时代没有“和谐号”列车、高速公路，商品交换的范围还不是很广，全国范围内统一货币，对繁荣贸易并没有多少好处。

嬴政应该知道：只有统一货币才可能形成真正强势的中央权威，才有可能真正集中这个国家所有的力量（经济和军事），才有可能真正统一中国。不过，对嬴政来说，屁股还没在帝位上坐热，就统一货币，基本上只能靠想。

六国我都可以消灭，还消灭不了钱币？

确实消灭不了，货币源自不同地区的经济演进，而现在的军事力量对前世风俗根本就无能为力。货币统一本是拓展商业必经之路，若将世俗意志强加于货币之上，未必就有好的效果。

很多人认为，嬴政统一货币“压制了商人私欲，促进了经济与社会发展”。

这么说的人，在经济学造诣上已经达到了登峰造极的白痴水平。压制商人和促进经济与社会发展有联系吗？

答案是，有，不过正好相反。

如果不信，大家可以参考一下票证年代。

事实上，秦始皇试图以秦半两统一货币的意图从未执行，现代考古发现，秦半两和六国货币同时出土，世俗权力想断绝原有货币关系，嬴政和他当时的行政框架不可能有这个能力。嬴胡亥（秦二世）继位后两次颁布“复行?

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