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我:“我却感到故乡在万水千山之外,我有一种没有依凭的漂泊感。”
森:“走得自我消失,走到再也没了今生的记忆。这不正是你想得到的吗?”
我:“我觉得好像真要死在这里了。”
森:“别胡说。是你高原反应得厉害。别说话了,好好睡一觉就没事。”
睡过一觉,我的精神真的恢复了许多。出了宾馆,我们往纳帕海草原去。草原上有一个季节性湖泊(也称海子),雨水充沛的季节湖泊会扩张,雨水不多的季节湖泊会缩小。我们在这个夏季来,湖泊缩小成远处的一片水光。我们骑上马,向远处的海子走去。走近一看,这季节湖像钻石一样镶嵌在绿油油的草地上。看惯了都市里混浊而泥黄的江湖,看见这么清澈的湖水,反倒有点失真。
我们骑在马背上望着,远处群山云蒸雾缭,青草地上星星点点的马儿在悠闲地吃草。深深地吸一口沁人心脾的空气,真觉得这里有一股仙气。遥遥地凝望远山绛紫色的霞光,真觉得这里有一种神光。这片神奇的山水,以其先验的神秘吞吐着世人对它的阐释。什么香格里拉?什么世外桃源?它既以它的奇妙接受这种美誉,又以它的荒凉分解这种美誉。我们从现代都市来到这高原旅行,背着行囊,满脸风尘,忧郁而疲惫。看够了都市楼幢,看尽了都市繁华,突然看见这杳无人迹的山川,我们都有一种郁郁苍苍的身世感。
心跌入风景便有千古的意味(4)
我看见森骑在马背上眉头微皱,陷入沉思,便轻声问:“你想起什么了?”
森:“不好表达。”
我:“我觉得好像走到一个真空地带,人都变得有点脆薄了。”
森还在思索,想找出更确切的表达语句:“站在这里,我仿佛面对的是整个世界,又仿佛是背对整个世界。真奇怪!”
我:“有一些渺茫的记忆在我背后涌现,我仿佛面对的是自己的整个人生,又仿佛是背对整个人生。”
森:“对,就是这种矛盾的感觉。”
我:“看这片逶迤的山峦,好像世界的尽头,多么荒凉!”
森:“荒僻的风景,因寂寞而比名山大川更有深度。”
我:“心一旦跌落进去,便有千古的意味。”
森:“但是世人只关注风景给予人的视像好不好,而不关注风景千古寂寞本身。”
我:“这是功利的。”
森:“据说在旅游业尚未开发的过去,香格里拉的空气真有一种蓝色的鲜澄,宛若仙境。”
我:“也许现在这里不再是个超以世外的宁谧所在,游人纷乱的脚步正以现代的节奏踩碎它原始的浑然。”
森:“看那边那群游人,锃亮的相机一晃一晃的,还摆好夸张的姿势拍照。”
我:“注重人际伦理的都市人拘谨惯了,就是来到无拘无束的大自然也自由得不自然。”
森:“紧张繁忙之余,他们的休闲也像作秀。”
我:“因为他们的心还在功利中。”
森:“倒是草原上这些藏族牧人显得很自然。他们的生命个性在极端荒凉的背景上被雕刻出来。”
我:“地域文化会造成人格的深邃。这些偏远地区的少数民族个个看上去很古老,一脸的沧桑仿佛传承着千年的文化。实际上他们的生理年龄并不大。”
森:“是这样的。他们面无表情,目光迷离,好像对自然美景很淡漠。只因他们世世代代都生活在这样的环境中,没有别的文化用来参照对比。”
我:“也许只有都市人卸却功利的累赘来到大自然中才会看出风景的美。美原来是一种参差的对比。”
森:“是啊。只有我们卸却都市人的复杂之心,才看得见这自然生态中的牧人是一种毫无修饰的真正的美。就像那句话:‘牧羊人像从诗篇中走出来的圣徒。’”
我:“看他们面对摄像镜头,麻木地被拍摄。他们荒凉的生活缺少被注视。他们不知道通过相机这个渺小的洞孔,自己会被呼唤出来,被无限复制,铺满现代商业社会。”
森:“是啊。我们无数次在旅行杂志中看到这种牧人的身影,但真的来到这里看见他们,就觉得跟杂志上不一样。”
我:“因为摄影是从庸常的生活中挖出一块来,以图片的形式来克服生活的转瞬即逝,获得一种放大的存在。但即使这样,照片也不是生活本身。因为照片不能跟生活同步,更不像生活一样自然平淡。”
我们看见一个放牛的藏族老农,他坐着晒太阳,一边照看着牛群。为了不惊动他,也为了拍得更自然,我们走远了一段距离,森才拿出照相机,调长镜头,咔嚓一声拍下了他。我们从照相机里审视着拍下来的照片,只见老农黝黑的脸庞上沟沟壑壑的,皱纹比人生道路更深刻;他的小眼睛凹陷进去,眉须垂挂,几乎遮住了他的视线。我们在猜想:他再也干不动了?他在茫然打量着余生?他在等待着死亡的来临?
森:“看他这神情,多么沧桑!”
我:“在人的一生中,死亡是一个变数,会随着年龄的增长和人生经验的积累而不断深化视角。” 。。
心跌入风景便有千古的意味(5)
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