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第5部分（第2页）

正好这周五正是镇上赶集的日子，龙逸峰和堂哥二人上完课以后，简单地收拾一下东西就往家里赶。从镇上去玉马塘要走两个小时左右的山路，其中有近一个小时的路程基本是羊肠小道，荒无人烟的。前一段路虽然相对好走，但是也不过因为周边寨子多，路比较宽一些而已，并没有通车。作为长期有人行走的路段，这段叫生屯沟的地方，顺着一条小溪而上，可以走到龙逸峰他们村。在下游到中游这一段，小溪两岸错落住着十来个村落。每逢赶集的时候，村民们总是要早早挑着一担担满满农作物到镇上去卖，换得的钱也要满满地挑一担回来。有的卖化肥，有的买粮食，也有买各种农具之类的。

一般情况下，早上去赶集的时候村民们都着急把物资拿到镇上去卖一个好价钱，很少有在中午休息比较长时间的。而下午物资卖出去，该采办的物资也采办好，人就轻松了下来。往往走走停停，较远的地方要休息好几个回。这样长期下来，好几个有水有树的平地成为大家固定休息的地方。到后来，有的村民也在这里做起了小买卖，买点烟酒、瓜子、糖之类的小吃。赶集回来的人，一般都会在这附近找一个地方坐下来，家长里短地聊天，有的三五个一组，有的高谈阔论，很是热闹。有的聊得高兴或者遇到一段时日不见的便宜，还会拉扯着到小店那里去喝两盅，花钱不多，就是五毛到一块不等，然后配上一两颗糖或者饼干。东西不多，花钱也少，但是代表一种热情。那些人缘好的，每赶一场下来，就要喝好几次甚至十多次。因此，一路上去，喝高的人也很多。当然，能有人请客喝酒，那是一种面子。没有人请或者根本就不请人的，那别人背地里会说这个人没有朋友，或者说太吝啬。这样以来，这个场我请你，下次遇到我请你，小店的生意也是非常红火的。

龙逸峰和同班的堂兄每次回家的时候，一般是不在路上休息的，但是赶场天除外。因为在休息的地方不仅仅是休息那么简单，还可以在那里听到很多故事和有趣的轶事，也可以看看在那里摆地摊的算命先生帮别人算上一挂，还是能学到不少东西的。

照例，二人到了人口聚集最多的下门村枫木坪找个人多的地方坐下来，听大人们谈论各种话题。今天人很多，算命的，喝酒的，带小孩的，非常热闹。突然，不知道那位村民突然叫起来：

看，那边有两个背篓飞起来啦，还打架呢。

背篓飞起来了！这可是大新闻，所以听到叫喊的人都站起来，往一边看去。之间田野上，两个背篓临空飞起，并像两只对峙的公鸡，缠斗在一起。地面上散落一地东西，有两个妇女哎呦呦地直叫唤，估计是背篓的主人。这是哪里来的两个师傅在斗法呢。人群中比较有经验的人说到，其实也许就是苗家巫师或者巫婆在斗法。巫师在苗族中又被成为“巴对熊”，巫婆又叫“草鬼婆”。不过这位有经验的村民比较圆滑，怕得罪了不知道躲在那里的巫师或者草鬼婆。

龙逸峰曾经一直以来尤其喜欢听大人们谈论各种奇人轶事，他爷爷也经常在村里和周围的一帮老友聊起这样的事情。他曾经听爷爷讲过，在苗族的区域内，有好多中类似于法师的存在。他太爷爷曾经走过很多地方，认识一个人可以空手借物，即是想要什么就可以要上面。但是这个好像也不是没有代价的任意索取，如果你凭空借了别人的东西，就要用相应的东西去偿还，如果没有还，还要减寿。龙逸峰的太爷爷对这样的法术非常感兴趣，于是那位师傅就对他说：“现在正好前后无人，我就把我的一身本事交给你吧”。龙逸峰的太爷爷常年在各地游走做事，有见识和胆识，也有很多丰富的经验。一听到哪位师傅的这句话，赶紧回答他：“怎么会没有人呢，前前后后都是人。我不要学你的这一手。”据龙逸峰的爷爷介绍，在苗疆，但凡学习一些法术类的东西，是需要“认路”的，所谓“认路”就是要用一些东西去换取你所学的法术。他还列举了很多人的故事，有的“认路”就是怎么怎么个死法，有的干脆减少年龄。如果当天龙逸峰的太爷爷答应哪位师傅的话，那意思就是他断子绝孙的。因为“前前后后都没有人”这句话的隐含的意思就是没有子孙后代，龙逸峰的太爷爷明白了他的含义，所以说到处是人，不要学。如果没有这样及时地去拒绝，那么他就会得到那一身传承，最后绝子绝孙。

“这个太危险了”。龙逸峰看着在空中腾飞翻滚的那两个背篓，不禁想起爷爷说的那些事儿。爷爷还说，会那种学术的属于邪术一类的，他们不像苗族正宗的巫师一般，经过正规的拜师学艺，辛苦训练终究学得一身本事，可以为百姓解决困难，上通天文，下知地理，还能与阴间通话，和鬼神谈判，是苗族的正义使者。

其实，在全国各地巫师情况不一，贵州有苗巫和汉巫之别？祭祀时分别用苗话或汉语作法事？另有“仙娘”？“走阴”？自称能知人畜生病由何鬼作祟。“草鬼婆”又叫“蛊婆”，的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。

在苗族人民心目中，巫师是驱鬼。沟通阴阳的师傅，属于正义的。所以每当有灾难、疾病或者不顺的时候，都要请巫师来看看。而巫婆纯粹是邪恶的象征，很对人对其又恨又怕。一般用背篓斗法的，大多是巫婆干的事情。据说巫婆的蛊毒到了一定的程度以后，不找一个对象来发泄，开始会两眼发红，继而全身疼痛，生不如死，知道爆体而亡。因此，在场比较有阅历的成年人们，心理都认为这场背篓大战是草鬼婆发泄的一种方式，当然也不排除两个草鬼婆斗法的可能。

大家看着空中正在激烈交织在一起的两个背篓，好奇又感觉到害怕，更不敢随意说话，总担心不小心被或许就在身边的草鬼婆听到，那以后的苦头是够吃的了。

两个背篓在空都对撞了好多下，缠斗了估计有事多分钟部分胜负，最后不约而同掉在地下。人们才零零散散地走开，比较亲密的人都交头接耳地说着悄悄话，兴许在猜测着到底哪位是草鬼婆，为何如此明目张胆地都在一起。要知道，一般情况下，草鬼婆是属于阴暗的势力和群体，谁会这个东西是要被人们疏离的。在解放之前，有的地方甚至请巫师来镇压，把草鬼婆抓起来杀掉。

龙逸峰和堂兄龙海刚二人都很兴奋和好奇。要知道，这样的机会和场面一般是很少见的，特别是现在解放以后，农村逐步开放，关于的草鬼婆的故事很多，也听说很多人中过草鬼婆放出的蛊，但是还真没有见过像今天这样激烈的场面。不同于在以前见过的男巫师表演，这样的邪门激斗有的人一生也没有见到过。

因为有了背篓飞舞的插曲，很多人心中有所忌讳，不愿也不敢在这里做较长时间的逗留，更怕在这里说错话，一个个陆陆续续道别回家了。龙逸峰和堂兄也只好回家，一边高兴地议论着发生的事情，一边回家。

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第十二章　关于学霸的八卦

自从和肖静在学校歌舞大赛赢得冠军，龙逸峰又一次出名了！

虽然之前作为班级、年级、校级的学霸，龙逸峰一直是同学们仰视的对象，但是还远远比不上现在。在这个荷尔蒙喷发的年龄段，学习厉害固然值得羡慕。但怎么也是无法与男男女女的那点对他们来说还很懵懂的事情想比拟。

客观地说，自从和肖静有了更亲密的关系以后，龙逸峰的舞蹈水平有了一个质的飞跃。舞蹈大赛的比赛之夜，肖静亲车熟路，完全不存在怯场和失误。作为头次登台的菜鸟级人物，龙逸峰还是有点小紧张。还好，当他的手与肖静接触的那一霎那，他的世界瞬间宁静了，没有舞台，没有观众，只有舞蹈和肖静。用台下师生们的话说，这不仅仅是一个表演，他们镇住全场。结果毫无悬念胜出。

龙逸峰的胜利带来了校园的一整风暴，因为他是学霸。在这之前没有人见过他参加任何节目或者比赛。虽然他身材均匀，强健有力，但是在农村这样不缺体力与活力的学校，你不主动参与的，很多活动都是有人上的。因此，活该龙逸峰没有表演的机会。现在突然这么一下冲到前台，老师和学生们到惊呆了！

其实不用说大家也知道，龙逸峰之所以收到关注，最重要的原因是因为他有一个校花级的搭档肖静。据学校八卦界?

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