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不管是法家的威严还是道家的缥缈,都不如儒家的温雅更接地气,更容易让人、尤其是女人产生好感。
“若赤松子和逍遥子见到你,都要疑惑你到底是天宗还是人宗的弟子。”
荀子觉得也挺有趣的,自己好端端的儒家之人,教出来的弟子真是各个奇葩。
赢辰却是摇头道:.....不管是天宗还是人宗,我都没有兴趣,在我看来当他们分为“天人两宗时,就已经失了道的本意。”
荀子问道:哦?你看不上天人两宗?”赢辰点头又摇头道:“不能说是看不上,所谓理念这种东西只不过是动动嘴皮子说说罢了,真正能阐述自身理念的,在于其行。”
“人宗理念讲究众生一视同仁,认为天宗过于无情,所以他们积极入世。”
“然而虽说入世,但人宗却没有一套更准确的行为准则与目标纲领,也没有阐述自己的治国之道,这一点上与儒家相去甚远。
“天宗讲究无我融入天地,认为人宗过于沉溺国仇家恨,但是天宗依然要求弟子入世,从而在入世的过程中领悟超脱之念。”
“在这过程中,天宗弟子恐怕比人宗弟子更容易卷入这世间漩涡,所作所为比之人宗更像人宗。
“老子所做《道德经》,既是大道通途,也是治国之念,偏偏后世弟子非要将它们分开,根本就是舍本逐末。”
“人宗求‘德’,天宗求道’,对也不对,这都是他们的道’,但却也失了最初的本意。”
这个世界的道家天人二宗,在赢辰看来更像是个武林门派,只盛产武林高手了。
他们的所作所为,已经不是传递自身的理念,曾经道家与墨家才是显学,但如今儒家已经替代了道家。
不是道家不行了,而是这些后世弟子们走歪了路。
荀子并没有对赢辰的话有任何的点评,只是又问道:.那在你眼中,何为道?
蠃辰思考了一番,缓缓开口道:
.在弟子看来,道于下可以是治国的方
法与法门,于中可以是一种根深蒂固的思想,于上更是自然万物的规律。
所以,何为道弟子不知,弟子也在求道
荀子抚须笑道:“老子言吾不知其名,强字之日道,你若是知道什么是道,北冥子都要来拜你为师了。”
“子辰去吧,去求你心中的道,相比于你那师兄与师弟,我儒家之道,只可能在你身上发扬光大。”
赢辰深吸口气,郑重拜道:“弟子告辞还望老师保重身体,下次再见时,弟子也不知是什么时候了。”
荀子正襟危坐,接受赢辰这一拜。
赢辰言罢,转身离开,他最后看了看这片竹林,不留一丝遗憾,决然而去。
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