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描绘的是一位巨大奇怪佛的形像,这彩佛绘画的栩栩如生,手法同之前我们看到的那些彩绘如同一辙。
图中的这位佛,竟然有三个身躯,相互连贴一起,正中间是一个佛佗的模样,两手微张,手臂上缠着一条条巨大的蛇,那蛇好像是条眼睛蛇,但看那体形与佛佗的身体比例,这条蛇的身体非常硕大,而在这位大佛的面前,是一排排瓦瓷灌子,灌子是半圆梭立的形状,灌子胎腹上画着蛇形的图案。
佛身穿着黄桔色的佛衣,他的身体左边,贴着一具人体,人体干枯瘦如干柴,好像是具干尸,没有穿衣服,还是具祼尸,在这位佛身的右边,是一具白森林的人形骷髅,骷髅身高与那具干尸相同,都比中间这位佛身,略低那么一头,三具奇怪的形体,好似连长在一起长成的,看着好似奇怪。
中间的佛佗,头部是三十二相之佛顶肉鬓相,与佛教的有些略微的不同,长着正方形状一块块的相接生出头顶,胸前有一个莲花的标志,确是黑色的,还有他那一双巨大的招子(眼睛),眼珠子非常的硕大,与他的脸几乎都快不成了比例,眼球内没有眼珠(角膜)和眼白(巩膜)区域之分,全是一个颜色红色的。
在怪佛身前的那些灌子口,都是朝上开着的,灌子口朝上敞开,从灌口中伸出来一条条眼镜蛇的上半身,它们朝着这具怪佛在舞动着弯曲身体,在灌子的一边,则站着一个个全身**的男女,他们正在往灌子口中跳去,而且是面露微笑朝着画外看。
我看完画中的描述大吃了一惊,心想:“难道这些人,是跳到灌子里喂蛇,还是心甘情愿的!而这位佛更是诡异,居然身上连着干尸和骷髅,干尸和骷髅在古代,都是邪恶和恐怖阴毒的象征,难不成这是鬼道修成了佛不成!”。
众人也被这副彩画给吸引住了,目光紧盯着这副画不放,呆呆边摸着脑袋边仔细的观看,虽说他看不出这画中的门道,但从那表情中就能看得出他,也被这画中出彩的描绘,所深深的吸引住了,再看大金牙确是一脸的紧张,看的他是一头冒汗。
我看完后又仔细的品味,感觉画中定藏着未知的玄机,我问大金牙看出了什么门道没有,大金牙边擦脸上的泣汗,边看着画,说:“没想到这世界上,果然有这种邪门的东西!”。
我一听此话立,知道大事不好,敢紧问他到底是怎么回事,大金牙这才转回身子,只见他面如土色,嘴唇在说话时,居然在微微颤抖,的对我说出了原委,那是十几年前的事情了,他当时从一同道手中得到了一本古书,那书是那老兄的师父从印度倒弄过来的。
这位所谓的同道是个卸岭力士,他师父在三十多年前,也不知道怎么从印度弄来的这本古书,具体是怎么弄来的,大金牙追问他,此人也不愿出,当时那人急于用钱,就将此书卖给了大金牙,换了些银两,大金牙一看是本古书,还是古印度的,就慧眼识出说不定这书,日后定会能派上用场也不可知,就算没有用,以后找到识货的人,也能倒卖个好价钱。
大金牙一看那老哥急着用钱,就想趁机杀价,表面上确面露难色:“老兄,我们都是同行中人,你也知道,要是古董明器,我也能帮你转转手,出高些价格,可就这本破书,你说还是印度版的,能有什么用,就算有人要谁还能出多少钱,我不收这东西,可看在我们同行的份上,我就自己收藏了算了,就算帮兄弟你个忙吧!
我也算是替朋友两胁插刀,你是要钱,还是要石董,如果要古玩,我家里的你随便选一件,那老兄果然不是冲着钱来的,当时我正好倒弄出来几件上层之色的好明器,唐朝的蝴形古玉就有好几件,还有几件青铜器,当时大金牙也正在从倒斗正在转行,到买卖明器的生意的路口处,边做倒斗的那活,一边将倒弄出来的明器找下家先卖掉,也想多交几个道上的朋友,为以后的生意人脉打好基础。
心想这本破书也值不了多少钱,那件明器大不了就算送与他,交个朋友算了,那哥们最后挑来选去,还是选了一件精美的黄玉,当时他还心疼了半天,但说出去的话泼出去的水,特别是做我们这行的,同道相交更要说话算话,大金牙最后一狠心就将玉给了他,那哥们美嗞嗞屁颠的拿走了古玉,将那本古印度文字的书就留了下来。
大金牙打开那书一看,内容全是图画,画的下面倒有些少量的文字,全是古印度竼文,经过找人一番的研究,书中讲的是古印度的一些邪术,和一个古代邪教,那个邪教名叫魔佛教,书中的大概意思就是讲那个教派,吸收了佛教的一些教义和形式,又加入很多阴险的南洋(当时不叫南洋,东南沿海一带)中的邪术,他们的教主,号称是三身鬼佛,一佛一尸一鬼(骷髅),而书中提到的这些灌子更是阴毒至极,大金牙边说边用手指着,画中那一排排半圆形的灌子,几乎说着话全身都在跟着微微的发抖。
第103章 : 人皮书1
大金牙对我们边描述着,边说:“这画中的灌子,是专用来害人使的,是这个邪教专门用活人来养蛇用的”。
我不解的问他道:“养蛇,蛇只食能一下吞入腹中的食物,这人怎么可能一下子被些蛇吞入肚中,看画中的这些蛇的个头也差点吧!除非是巨蟒的身体能吞下一个活人来,你们看看这灌子中伸出的蛇的身形,并非能吞下整个人的身体呀!”。
大金牙确将头摇的像拨浪鼓一样,说:“这个邪教非常的邪门,邪术手段非常阴毒残忍,害人的手法更是诡异无常,那本书由于全是古代印度的竼文,一开始我并不识得书中写的什么意思,后来经过长时间的倒买古董,随着自己的悦历知识的增长,最后终于弄明白了,那本书中的内容。
这本书全是皮制的,并不是一搬的动物皮质做成的,而是用人皮,每张皮很精薄,用了特制的药水所泡制而成,这本人皮书不腐不烂,虫蚁不咬,一般的水火不浸,这书就是这门邪教的教书,书里记载这教中的一些大事情,以及一些秘密事件,就如中国古代,每个朝代吏官用来记录,朝中的大事和皇上言行一类的书籍。”。
大金牙说到了一半,停下来又开始擦试脸上的汗水,大伙正听在关健的兴头上,都想知道下面的内容,全催促大金牙接着往下讲。
大金牙从背包里摸中一壳酒来,仰面喝了大大的一口,我想他是除了想润下嗓子,更是想壮壮胆子,大金牙看看我们,接着向下说:“这书里的记载到,这门邪教存在于古印度史上,最伟大的时期,孔雀王朝第三代君王阿育王的时期,孔雀王朝,在古印度历史上非常的有名,可以说是第一伟大王朝,没有第二,孔雀王朝是古代印度摩揭陀国最著名的奴隶制王朝。
王朝约创立于公元前317年,又是佛陀涅槃后第一个统一全印度的王朝,建都于中印度摩揭陀国的华氏城,三传至阿育王(约即位于公元前273年),文治武功达于鼎盛,成为印度史上最大的帝国,其对佛教护持弘扬之功,亦无出其右者。
阿育王所推行的轮王政策,于石崖或石柱上铭刻生活道德的训诫法敕,广建寺院,供养僧众,于全国修建八万四千佛塔,设立“正法大官”,力助弘化,举行第三次经典结集。由于阿育王的笃信及推展,人民信仰日盛,佛教遂成为国教,阿育王在第三次结集后,即派遣传教师前往印度边境及国外弘化。
其范围远至希腊、埃及、地中海沿岸诸国、缅甸、锡兰等国,此划时代的胜举,由于传教师传承的部派不同,以及因应当地风俗民情的需求,进而产生特色殊异的新部派,或促使原有部派的再次分化,阿育王执政30余年,使佛教走向国际化,其对佛法传布的贡献和以佛法治国的政策,为后世轮王治世留下最佳典范。
因此阿育王,被印度尊为史上最伟大的君王,其本身也被佛教尊为护法明王。
这时的佛教,在释迦牟尼创立佛教到此时已经有300多年了,期间经历了七位持法者,进行过两次大结集,佛教的四谛、五蕴、八苦、众生平等的思想,也广泛传布到印度次大陆的千家万户,但与这时的耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比,并未取得阿育王塔压倒性优势,更未传布到印度以外的地区,而随着传播的进行,其内部也分化成了不同的教派,在阿育王皈依佛教之后,佛教的传播才取得了质的飞跃。
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