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第146章 仁武之道（第1页）

丐帮是特殊历史时期的特殊产物。

大宋建国已久，逐渐走上了中央集权制度的老路——土地兼并严重。导致大量的底层农民失去了土地。

在此插一句题外话，为什么说是“中央集权制度”而非“封建制度”呢？

因为“封建制度”这个词是舶来品，乃是欧洲历史学家创造的，用来形容欧洲旧社会制度，代表了腐朽的旧社会，就被当时的中国学者拿来直接用了。

但是实际上中国自从秦朝以后，就没有封建制度，而是“中央集权制度”。

毕竟“封建”的意思就是“封邦建国”，自从秦朝开始郡县制，就没有了实际的封建制度，尤其到了汉朝“八王之乱”被扑灭之后，再也没有实封的诸侯。

从此以后都是中央集权制度。

硬要说封建制度的话，那就是商周时期，诸侯林立各自为政，那才是真正的封建制度。

言归正传。

又因为大宋的经济蓬勃发展，税收又少，国民前所未有的富裕，导致虽然有大量的底层农民失去了土地，却并没有饿死，而是被社会所吸纳，形成了新的服务行业，比如各种牙行——也就是中介、各种小商贩、各种有活力的社会团体。

由于大宋的法治环境宽松，官员在地方治安上不作为，导致了“皇权不下乡”的现象。

一些“有活力的社会团体”纷纷崛起，形成了新的势力抢夺基层的管理资源，剥削底层群众。这样又迫使了底层民众结社以求自保。

最终就是大宋朝的底层权利被大大小小的各种帮派所把控，而大部分帮派游走在灰色地带，与官府形成了对立又合作的奇妙关系。

这，就是江湖。

江湖从来不是法外之地，它是对当时社会体系的法律漏洞的侵占，权力真空的补充。

江湖永远无法独立存在，它是寄生在社会制度上的寄生体。社会制度虚弱，则江湖势力猖獗。社会崩塌，江湖也不可避免地一起走向毁灭。

在一个大体和平的社会之中，江湖势力可以被削弱，却永远不会真正彻底消亡，正是应了那句老话——有人的地方就有江湖，人就是江湖。

那么江湖就是完全有害的吗？必须铲除吗？

不一定。

如同有些细菌并非人体产生，却寄生在人体内，因为和人体达到了奇妙的互利关系，就由寄生细菌变成了有益的“共生”细菌，也就是——益生菌。

贺礼现在就要把这个世界里的江湖进行大刀阔斧的改革，把江湖这个杂乱的菌群全部变为大宋的益生菌！

首先就要从丐帮开始，以点破面。

丐帮虽然已经开始走向堕落，净衣派和污衣派之争斗初现端倪，但是整体来说，还是算得上一句侠义为先。

此时亡羊补牢，未为晚矣。

这位本该死去的易大彪，就是第一颗棋子。

搅动江湖风云，从今天开始！

易大彪环顾左右，看兄弟们都盯着自己，这些年轻的孩子一直以来跟随自己，如同自己的子侄一般，今日却因为自己的疏忽，让他们都命丧叛徒之手！

天可怜见，得遇朝廷高人，竟然能够起死回生，让兄弟们再活一次，那么如此恩情岂能不报？

易大彪心中涌起万千豪情，对兄弟们大声问道：“我们本来已经死了，如今竟然得官家麾下高人相救，岂能不思忠义为国？”

兄弟们个个大声疾呼：“忠义为先，以身报国！”

“好，兄弟们听我号令，咱们先除内奸，后救丐帮，最后合力选出帮主，为国效命！”

“好！好！好！”

“兄弟们，出发！”

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