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第一百一十二章 经不轻传 渎则不牿（第1页）

“说的不错，理解的不错。看来这个十大王的后代还是没有退化多少，还是可堪重用的，还可以延续发展文明的呀！那么我就奖励给你一件神物，你以后可以凭借这个神物研究出来一种能够提高文明教化的知识。虽然现在是非常时期，但是以后和平安定了以后，就必须要用到这些装饰文明，需要花样繁多的繁荣让人们安定生活。”中间的老者说道。

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“记住，百姓去就决定一个部落国家的兴衰。去，不一定就是离开，民众他们可以因为不再相信、不再感兴趣而放弃乾健进取精神，采取不积极进取，不努力追求的躺平方法。如果你没有能力制造更多的装饰文明，不能变化更多的花样，那么逍遥乌有之乡的的坤阴思想就会成为主宰，人们就会对积极进取精神为主失去认可。那么他们就会躺平、就会静止，那也是一种离开，也是一种不支持！”另外一个老者说道。

“所以神圣的教化绝不是强迫灌输。不悱不发，不愤不启，记住这个河图只是一个启发，觉悟突破改变还是要靠自己自愿追随。靠强制规范约束，只会失去乾健进取，落的最终消亡。只有各正性命，才能永保太和！切记切记，规范统一，只是一时稳定，不能达到各正性命的永保太和。”第三个老者说道。

“这个世界只有变化运动才是生生不息，才是永久。没有所谓的时间存在，没有真正的范围天地，那都是人类为了认识世界设计的文明方法。一天真的就是百刻吗？刻在天的哪里？不过是刻在了人类自己的意识中而已。变化运动才是道化唯一！所以任何人类智慧知识都不能真正束缚道化生生，如果你们人类想要真的效法天地，合同天地，就必须懂得这个变化运动才是道化生生的道理。领导者要领导部落民众去不断突破超越过去，河图要给你们的启示就是这个，懂变化运动才是道化。”另外一个老者也接着从旁边说道。仟千仦哾

就在这个老者刚刚说完以后，突然站在他左边的最后一老者高声唱道：“河图将来，我特来告尔以期。”接着第二个老者也高声唱道：“河图将来，我特来告尔以谋。”接着第三个老者又高声唱道：“河图将来，我特来告尔以图。”

接着第四个老者又高声唱道：“河图将来，我特来告尔以符。”接着那个中间的老者也高声唱道：“河图来了！推的是龙马，衔的是神龟。龙马神龟不是二，只是一。一生二，二生三，三生万物。”五老唱毕，大家听了个个不知道什么意思。傲洪忍不住的问道：“你们五位老者这个唱的是什么意思呀？我都被你们这个样子搞糊涂了，能不能不要和我们装腔作势了，能不能直接明白告诉我们你们到底是水谁，来这里干什么呀？你们弄出来这些花样有什么意义呢？这样的形式很让我感觉到反感，甚至还有些不安和担心。”

“哈哈，小娃娃，你不要急躁，不要担心。能够来得了这里的，不会是恶魔。如果恶魔能够轻易的进入到这个地方了，那这十大王的后代们也太无能了吧，那这上百万年修建起来的这个山洞岂不就毫无意义了吗？你的心不定，是因为你缺乏安全感，等你回来再来这里的时候，你的心就定了，如果还不定，我就教你定心之法。”中间的老者对着傲洪说道。

“你说的可是真的？我从哪里回来以后呀？”傲洪问道。

“哈哈哈，从哪里回来都可以，只要你能第二次站在这个地方就行了。”中间老者说道。

女尸长老忽然醒悟了，正要说话，忽听得五老又齐声高唱道：“哈哈哈！大家都不知道我们，知道我们的只有这个巫咸国的女法师。”唱完之后，霍地化为五颗流星，其光熠熠，飞上天际，细看它的方位，却是昴宿的宫度。大家诧异至极，傲洪问女尸道：“他们说女尸长老你知道，究竟他们是什么神怪？所唱的又是什么意思呀？”

女尸长老说道：“我昨夜仰观天象，看见金、木、水、火、土五星忽然变化。于是就卜了一卦，从卦象分析看以为只是万年不遇的五星之精坠地了，以为这个现象只是和后世有关，却没有预料到这个五精坠地居然和现实也有关系。刚刚看他们五老归去的星系，我想这五老应该就是十大王指使安排的。明白了刚才这个五老者就是五星之精幻化而成的呀！他们就是十大王的使者，他们要送给伏羲头领，或者说要送给叔山无智国一个能够提高文明的神物呀！”

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女娲问道：“哦，原来他们就是十大王以灵气幻化而成的人物，要给我们送一个可以提高我们部落文明的神物。他们唱的什么河图，想来就是此暗河之中将要出一种神奇异宝，叫我们预备迎接，女尸长老是不是这样呀？”

女尸长老说道：“应该是的，五星之精游戏人间，绝非偶然。他们明明说河图将来，告诉我们要期待，要谋划，正是要我们预备的迎接的意思。”

女娲说道：“这条暗河说长不长，说短不短，又从这个入口处通向了那个云梦泽中，到底河图从何处来，我们要在何处预备迎接呢？”

傲洪说道：“难道五老的意思是要我们去云梦泽中去寻找这个什么河图吗？”

女尸长老说道：“依我的推断，五星之精既然在此现形，想来那神奇宝物河图之来应该也必然在此地，我们大家就在此地预备等待吧。”

女娲说道道：“女尸长老说的很有道理，咱们就在这里迎接吧！那你们以为我们要怎样预备迎接仪式呢？还有我们也并不知道这个五老什么时候送这个河图过来呀？”

女尸长老说道：“我的意思，天地之至宝将来，迎接之礼必须郑重。最好请女娲头领沐浴斋戒，安排工匠迅速在这里搭建一个迎接的礼台，对这个暗河进行祭拜，方足以表示诚敬，不知女娲头领和各位意下如何。”

傲洪说道：“既然五老者已经说了河图会送来，何必搞那么多形式呢，我们刚刚才探讨过，不要总是把自己套在这些礼仪形式的网格之中了，这些繁文缛节也是立竿之网呀！刚刚那个五老也说了，变化运动才是道化生生不息的唯一。所以我的意见就安排一个人在这里等，如果有人或者其他生物送宝贝了，咱们就来迎接一下。何必劳师动众，大费周章呢，再说谁知道他们什么时候送这个宝贝呢？这五老也真是的，不对，应该是这十大王也真是的，送一个礼物何必搞出这么多名堂来呢，真是搞不懂。”

“傲洪长老这个话说的有些偏极了，刚刚我们虽然探讨了立竿捕鸟的礼仪文明制度有网罗束缚性的一面，但是我也说了，分才能明呀。如果我们把这所有的划分规定范围都给消除了，那么咱们是不是又要回到浑沌状态去了呀？没有标杆榜样领导，怎么见贤思齐，怎么学而不厌？没有规矩制度，人人都从原始状态开始，那么人类怎么可以发展进步呀？”女尸长老说道。

“分是为了明，不是为了故弄玄虚，不是为了掩盖真相。现在我们很多的礼仪制度都完全的形式化了，都是完全的在糊弄迷惑老百姓了，根本就不是为了让老百姓明白，都是为了让老百姓套进去变成工具。礼仪制度成为了束缚，而不是为了明白事理，标杆、榜样都成了文过饰非了！以个体来推之全体，以个别现象来代替整体，可以引领吗？”傲洪说道。

“经不可轻传。如果我们把这些至宝随意轻易的就随便传给了旁人，那么别人一定不会珍惜，不会爱惜这个至宝。因为觉得来的太轻松了，所以就不会珍惜，就不会爱惜。所以没有在规矩网格中受到过规范性约束的人，同样也不可能真正懂得自由的意义。我们部落有一句祖训叫着，再三渎，渎则不牿。渎，江河淮济，四渎也，独自入海也。故渎，通也，水流也，独也。意思就是循循善诱进我的网里面，我会反复的教化疏通你。渎，就是疏通沟渠的意思，直到你真正通了，真正能够独立了，我就不在约束你了，我就把你放飞出去了。”女尸长老说道。

“关键是等你放开的时候那些被你束缚的民众还会不会飞，还能不能飞，飞出去之后他还能不能自我独立生存？牿，就是桎梏，就是束缚。当教化训练别人的人本身都不具备，都没有独立自主的能力，都没有合同天地的思想，他又能教化别人什么？无非就是传授一些顺从、听话、忍耐的阴谋诡计的东西，他所有的努力不过就是为了训练出来一些奴隶而已，网罗一些能够为我所用的工具器械而已。怎么可能传授给别人独立和自强。正所谓贤者以其昭昭，使人昭昭，今人以其昏昏使人昭昭，能够昭昭吗？不过就是骗人的鬼把戏而已。”傲洪说道。

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