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第一百七十七章 一脉相承的兜底思想（第2页）

这一两银子，是每一位百姓的基础补贴。

这些钱可以自由使用，无论是自己买菜买米做饭，还是天天下馆子，这一两银子都够了。

毕竟，如今一文钱就能买三斤米，三文钱就能买一斤猪肉，盐巴的价格也降低到了三文钱一斤，各种新奇却很管用的日用品，价格也都不高。

平时去店家那里吃一碗阳春面，什么都不加的，也就一文钱而已，两文钱的话，就可以一两肉和一个鸡蛋。三文钱的话，就更加丰盛了。十文钱一个人一顿，就可以有酒有肉有荤有素。

而一两银子在谪仙这里，可以换足足一千文钱。

虽然不知道谪仙大人到底是怎么想的，但是当这一两银子真的发到手里的时候，百姓们的三观就又一次受到了冲击。

为什么会这样呢？

这个疑问，不仅仅百姓们有，降临此界的研究人员和工作人员也有。

赵华想了半天没想明白，终于忍不住看向了一旁的老师，如今农学院的总负责人黄子兴。

“老师，为啥啊，为什么突然这么大方了？”

黄子兴此刻正在补苗，抛秧的效率比插秧要好，这是真的，但这不意味着抛秧就很简单，因为抛秧之后还得补苗，补苗也很麻烦。

此刻黄子兴就在补苗，他左手拿着一把秧苗，右手一根一根的把秧苗插进水田之中。他早就撸起了裤腿，两条腿之上全是泥巴，腿毛也显得很稀疏，看上去没几根。

听到赵华的询问，黄子兴头也不回的道：“很简单啊，这个事儿吧，你可以说是先进文明对底层百姓的兜底，也可以看作是大夏历代以来的习俗吧。”

“即使在古代，在封建时期，遇到了灾难，百姓们第一个想到的就是朝廷，到了后来，朝廷就开始救灾了。再到后来，当众人遇到灾难的时候，下意识的就会想到朝廷。”

当然，这是大夏的古代。不是西方诸国的古代，要是西方诸国遇到了大灾，指望国王或者大公、伯爵们救灾，那可能就是想多了。

你遇到灾难了，你饿死是你的事儿！

我可以用国王、大公、伯爵、贵族的私人身份，对你们此次遇到灾难表示同情，并且愿意不吃饭一天为你们祈祷，也愿意捐出我一个月的收入，表示对你们的仁慈。

但想要让我动用国库的钱，动用国家的钱去救助你们，那就是想太多！

梦里啥都有！

这其实也是东西方诸多差异中的一个。

“你看，遇到灾难之时的救灾，是不是可以看做统治者对治下百姓的兜底？”

“如果纯粹的站在利益角度上看，灾民们倒霉了，家破人亡了，统治者可以不管啊，饿死不就行了。谁敢造反，统统杀了。”

“甚至干脆建立一个隔离区域，哪里有大灾，就在哪里建立一个隔离区域，然后让大军守着，这样就不怕造反了。”

至于说这么做很残酷，封建时代残酷的事儿多着呢！

甚至那个时候的西方诸国，可比东方残酷多了！

“但是吧，古时的统治者没有这么做。早在战国时期，魏惠王就知道，河内灾则移其民于河东，河东灾亦然。”

“你可以说这是君王们为了国家的国力考虑才不得不救灾，但换个角度，我也可以说这是古时的统治者，古时的朝廷，为百姓们提供的基础兜底，基础保证。”

这种政府、朝廷、统治者、君王为百姓们提供基础兜底的思想，一脉相承，从未断绝！

“而到了如今的大夏，免费的九年义务教育，就可以看作是一种兜底，在这九年的上学期间，学杂费全免，就是可惜这样的政策我没赶上，好像我下一年的学生们赶上了……”

“可是，这不是为了提供更多的有文化有知识的打工人吗？”赵华直接说道。

“但你换个角度看，这其实就是大夏出钱，主动兜底，为那些上不起学交不起学费的人兜底。”

“还有我们的医保，也是大夏对某些家庭贫困没钱看病的人的兜底。”

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