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第27部分（第1页）

“很好，你的意志并不是虚假的，但光有意志并没有什么用，你需要充足的力量，以及更多的情报，所以，我们可以进行合作……”

“合作？”

罗甸不解的问：“那你能够给我什么样的好处，而你又需要我去做些什么呢？”当他说出这样一番话来时地，陆奇就知道了，“鱼”基本上已经上钩了。

罗甸肯定会为了《死灵宴》而行动，而对于陆奇来说，他也需要一个棋子，打入《怪谈协会》深处。

他对于这个诡异的“组织”，对了，用组织来形容也不一定正确。

反正这个怪异的协会，竟然胆敢把主意打到他身上来了，那么陆奇自然要投桃报李。

还有一点很正常，陆奇对协会中的成员们，手上的灵异之物非常感兴趣。

他在与罗甸交谈的同时，也同时找机会与那个名为许奕的男人打交道。

许奕是个典型的技术宅，他一直在以自己的方式研究着《怪谈协会》，并且花费时间收集资料，做一些私底下的研究。

实际上，许奕已经有一些相当有实际参考价值的思路。

那就是许奕发现了关于“灵异之物”还有灵异现象中的一些细节，并且推导出一些结论。

他认为这些超自然现象，蕴含一些信息传播性，并且断定其中有模应效应。

模因，来自模因论，模因类似作为遗传因子的基因，为信息、概念、文化的遗传因子，也经由复制、变异、选择的过程产生演化作用。

“鬼魂传闻、都市怪谈、还有各地的民间传说，很多都有一种模因性质。”

许奕认真的告诉化身为罗甸的陆奇，将自己的思路说了出来。

他认为模因效应并非是虚幻之物，而是会与现实产生影响。

“模因能够通过信息传播，也就是说，物质世界的运转的一切与信息相关的东西，都能够转化成与模因相联系的东西，不过，要被人类捕捉的话，还是以较为具体的语言、文字、画面产生的冲击为妙……”

“比较常见的就是各种鬼怪传闻，还有都市怪谈，它们大多带有一些信息传递性，可以通过字面、口头的传述，不断传递下去。”

“而在这些事件中的实体，也就是鬼魂、灵体，或者是灵异现象，很有可能，只是模因的载体，或者是模因衍生物。”

模因的本质，是以传递的信息行成的框架，就好像基因的本质，是遗传因子的框架，它们的共通性就是“繁衍”。

传递，就是繁衍，就是保存自身的一种手段，对于基因来说，人类，还有其他物种，不过是传递自己的一个载体。

而对于模因来说，诱发超自然事件，使得普通人类观测到，并且通过信息传递不断流传下去，这就是保存自身、进化繁衍的重点。

灵异现象就好像一种病毒化的模因，可以视为一种模因病毒，因为它大多数时候都是有害的。

“有趣的说法……”

陆奇也不得不佩服，这个名为许奕的男人还真有一些奇思妙想。

“灵异之物就是典型的模应效应化的物品，我认为，姑且可以视其为一种模因武装。”

灵异之物，就好像将病毒化的“模因”进行封装，固定在灵异之物之中，这使得本来平凡的物品，变成了灵异之物。

“比方说，我手中得之幽子的‘指骨’，就是一个模因病毒的封装，这是幽子在一个危险的怪谈事件中收获的奇物，‘指骨’的来历是一个受到迫害的女人，将自己的右手中指切了下来。”

“这枚‘指骨’上还有一枚婚戒，二者共同构成了‘指骨’这个道具，通过解放‘指骨’中蕴含的咒怨，婚戒上会发出一种紫色光源，光源所照射的位置、针对的区域，都会产生溶化现象，而且物体上会残留融解的人脸痕迹，以及福尔马林的气味。”

“‘指骨’可用于攻击，也可以用于防护，区别在于其主人的打算，不过‘指骨’终究是一件灵异之物，假如在自己的点数耗尽时，再动用这件物品，‘指骨’的咒怨之力就会爆发，反噬会作用在使用者自己身上。”

许奕对于受到诅咒、灵体寄宿的灵异之物有很多看法，他认为灵异之物并不是赁空出现的，而是在某种力量影响下才诞生的。

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