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第7章 壁画画壁(第1页)

贺礼和朱耷转身向另一个方向走去,拽着仍然嘟嘟囔囔的孟龙潭。

来到刚才的山门时,他们也曾极目四望,看到旁边的山头上,还有一座古寺。

山作为一个象形字,从外形上就可以看出来,一座山上一般有多个山峰。再大的一座寺庙也不可能占满这诸多山峰。

比如笑傲江湖中,嵩山剑派和少林派都在嵩山上,是不是感觉他们隔了很远很远?

既然这家寺庙不能进,那就去另一个看看。

不过去另一座庙就没有那么轻松了,不像刚才都是青石板铺就的山路,这次的路程多是弯弯曲曲的小路。

这座寺庙看似只是在另一个山头,但是“望山跑死马”,这曲线距离比直线距离可要远了数倍。

直到日头已近正午,三人才来到这座寺庙的山门前。

这远看古拙的寺庙,近看就得换俩字形容:破败。

寺庙的院墙仍在,但是多处坍塌。从坍塌处望去,内外都是杂草。

只有从山门到大殿的这条小路,倒是打扫得干干净净。路上的坑坑洼洼,渲染着它昔日的繁华,还有如今的落寞。

山门大开,并无人值守,三人施了一礼,便跨过门槛走进去。

走进寺庙之中,依稀可见昔日气象。一座座大殿虽然破败,多有倾颓,但是仍然可以看出规划严整、气势恢宏。大殿顶上并无飞檐拱角,稀稀疏疏地长满了杂草。

“这寺庙不简单哪!”朱耷感慨了一句,“你们看,这寺庙规模宏大,气势磅礴,形体俊美,庄重大方,整齐而不呆板,华美而不纤巧,舒展而不张扬,古朴却富有活力,乃是典型的唐代风格。咱们从山门走来,约有半刻,却还未走到大雄宝殿,可见占地不小。唐代的时候,说不定是一方著名的丛林。”

朱耷话多,一路上谈天论地没有停过,贺礼也知道了聊斋世界的基本情况。

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明朝末年天灾频发,帝国末日,灾民揭竿而起,鞑虏也伺机叩关。随后是几十年的混战,人口损失近半,终于打退鞑虏,重建中原王朝,国号为“夏”。

鞑虏在与中原王朝的混战期间,学习中原的文化制度,掠夺了大量的文人工匠,也建立起了完整的王朝。

虽然对中原的战争最终失利而退兵,但是也并没有被打垮,中原王朝也无力追击,最终划黑龙江而治。

鞑虏从此向西进取,也建立了一个不下于中原王朝版图的游牧王朝,国号为“清”。

中原王朝为了集中力量打退鞑虏,很大程度地依靠了地主乡绅阶层,不得不向士绅阶层妥协,让渡了许多权力。这是贺礼从谈话中猜出来的信息。

可见聊斋宇宙之灵是从祖世界的明末历史信息开始魔改,创建了一个别具一格的聊斋世界。

言归正传。

古代讯息传播保存不易,所以古人十分看重“博文强识”这个技能。

现代人一般都是硬盘和收藏夹。要向人推荐什么好东西、好玩的、好吃的,也很少有这种滔滔不绝的兴奋了,一个链接发过去就完事儿。

时代在变化,科技在进步,我们却好像失去了什么重要的东西。

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