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第四百零六章 风起云涌五(第1页)

想想这三十万大军每日的消耗吧,每一年鞑靼犯边,明军只能依托屯堡据点,城堡等固守,运气好没被攻占欢呼一阵,如果鞑靼汇集万人以上来劫掠,那么像这一次被深入到了盐池境内实属正常,如若再不改变当前的边策,将永无宁日。历史上鞑靼曾深入到了庆城,合水。造成了河套内千里无人区。当前鞑靼纠兵,放弃了东胜卫,榆林,达拉特知道在河套内部驻守着一位平安伯的人,拥有大量的火器,不能挡。所以转而在宁夏,大同左云这二个方向扰边劫掠,这才有了像新进官员王鏊,杨廷和这样的一批大臣纷纷上疏御边之策,所续内容只是对内部要求清吏治,重法律,举乾纲等,没有什么实质的御敌举措。毕竟都是文臣,纸上谈兵而已。

章子俊主张的边墙屯堡轮换制,得不到朝廷重视,却被王鏊所重视,王鏊虽然对这位平安伯在边境的所作所为很是鞭挞,说是平安伯要变成“西北王”矣,唯独对这个轮换制很是热衷,还有就是特别赞同《大明科技报》上刊登《蒙古本是中华一族》的文章,可是因为有太祖定下的卫所制不能否定,也不能轻易更改,其结果只能观望了。

弊端重重的卫所制就不说了,重点来说说章子俊的轮换制。很简单,每五年轮换一次,也就是说,大同的兵将五年后全体调往东胜卫驻扎,相应着东胜卫的兵将驻守大同五年,而在屯堡方面,以百户为单位,每三年在自属辖区互换一次,这样做也是为了有些将领在一个地方呆久了骄横跋扈,勾结外敌,欺骗粮饷。这样的主张就跟卫所制的区别实在是太大,因为卫所制唯一的好处是卫所兵屯垦农田,自给自足,战时为兵,安时为农。

当然了除了有几处地方,屯垦不了,朝廷花钱发放军饷养活着,比如当年的大宁都司,只因花费所巨,最后不得不撤府。

轮换制就不一样,朝廷要养活边关的将士,就要额外拿出一笔军费出来,这靡费从哪里去找呢?章子俊又出了一个馊主意,边关的将士军饷除了现有的屯垦田地收入外,放开军士家属搞副业,保种植,养殖,经商等行业,一切能改善将士及其家属生活条件为优,地方上给予赦免。

因为是轮换制边关的将士家属,不得随军跟随,就说在河套内,现在收复东胜卫后,守边将士的家属集中居住在妥妥城,达拉特,河曲,神木,榆林等地,每年可享受一月探亲假期,直到十年的兵役满期可归。是的没错,章子俊定下的兵役是十年,十六周岁起至二十六止,对于特种的军职可以延长至二十年后,发放军人补贴回归地方担任“要职”,再有就是高级将领可服役终生。

提出这样的军队轮换制是有底气的,一般轮换的地方都在河套内,相隔不是很遥远,榆林跟达拉特轮换,神木跟东胜卫轮换等等,可是在明朝这样的背景下,远出百里就是另一个天地矣,随着铁路,驶道及沿途的驿站建设联通,交通已经变的不那么崎岖不可行,章子俊已经打通了榆林经东胜卫直线通达拉特的驶道,路线就是用了五百年后包茂高速段的走向,取榆林至东胜,东胜至包头段,再也不用绕神木经河曲的路了,接下去就是铁路线。军队轮换制也就水到渠成。将来必定要越过黄河在北岸云内州(包头)建立一个坚固堡垒,成为刺进鞑靼腹地的一根刺,起到西至永宁,东至大同的铁三角防御态势。守护着这铁三角点的中心,往后就是东胜妥妥城了。其包头的白云鄂博矿区才是真正的目标。

在平安镇无定河大桥边上,有一家叫做福如海货运车马行,其业务代客运输各种货物,出租车架驴马等,除了这些平常的主业外,还有一个副业,就是招收务工人员,集中后打包给榆林一家移民安居所,这家移民安居所有一个响亮的名字“温暖家园”,凡是到达此地的,不管是乞丐还是难民,或是无家可归者,都能得到无偿求助。这也是为什么在平安镇看不到乞讨者的原因,给其衣着,给其吃食,给其住宿。这是专门针对各地来到此地的难民及逃民等,一旦进入到这个“温暖家园”中,就进入了一个巨大的圈地中,各个要道口都有警卫把守,这也是无奈之举,因为陕西朝邑的大地震还是来了。

这一次灾难引发的洪水所产生的难民人数无法想象,而平安镇距受灾点较近,无家可归的难民首选地就是富庶的平安镇了。只要来到榆林及平安镇难民,流民等,章子俊早就布下了一个流程,来者不拒有多少收多少,如果换成是别的地方,有些流民中不张眼的往南逃得话就惨了,去往汉中,西安的全被地方阻挡在城外而逃亡榆林,平安镇的流民所见的光景连做梦也想不到。

首先被集中运输到了一个地方,特别欢迎拖家带口的有专门的官员给其安排了一间窑洞,供三餐,发放简单的一个生活包,每人一个大木桶脸盆,在这个脸盆里面有碗筷,一条汗巾,一小罐子细盐,一个搪瓷水杯,一把木梳及一套奇怪的内衣内裤,三天后就会有一位衙役带着一位书办模样的人来登记入册,随后询问是否在本地入籍,如果同意就会给其房屋田地及工具,会手工艺的就给其门店经商,又或是去往工厂做工帮其安家。

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天菩萨啊,当许许多多的流民灾民听到这样的消息后,就像是在做梦,这天下那里去寻找这样的好事,随口就唱出了一首歌瑶,“一道道那个山梁吆嗷,一道道那个坎吆,杨柳返青山花花红吆,红花花就是咱们心里的平安伯吆......。”

章子俊所做的事,大部分人是看不懂的,老百姓就更不知道其中的奥妙。可是瞒不过户部尚书叶淇及内阁谢迁,直呼高明,太高明了,众人才恍然大悟,右副都御史王咏弹劾平安伯专权买卖人口,私授民籍,过后又联络定西,汉中,陇南等地官员纷纷上奏,平安伯在圈人口,下辖大量人口都往榆林,平安镇了,让当地人口凋敝。

早干嘛去了,当大量灾民涌入你们城镇时,全都纷纷紧关城门,把这些流民驱赶出辖区,而脑子转的快的就数庆城知县苗正华了,苗正华直隶广平人,弘治三年进士,授庆城知县,当灾民涌入县城后无计可施,赶紧上报朝廷赈灾运粮,可是朝廷正在盐池用兵,赈灾粮只能靠地方上的库粮应急了,那里还又多余的,正在为这些灾民发愁时,听说榆林正在安顿灾民,赶紧在城内贴出告示,又让衙役们上街喊话道:“朝廷已经把赈灾粮发往榆林,平安镇了,那边有粮还能分配住所房屋,只要能自愿去的本县当即发放每人三斤粮食,护送出本县地界,合水县一看苗头不对,也是依葫芦画瓢,也来了一个每人三斤粮食护送出县界,就这样各县就像是配合好的一样,全部统一口径,把大批的灾民,加上常年治理不好的流民半劝半赶地往延安府驱赶,延安府也不是吃素的,把灾民全须全影地送往绥德,章子俊早就交待过绥德府衙,有灾民尽可以送来,还很主动贴心地每日专门增加了火车班次,所经的每一个州府巴不得能把这些灾民送走,全是自愿配合,能做到这样心照不宣配合默契,实属难得,其效力之高为之一怔。

开玩笑啊,历朝历代灾民流民就是一个烫手山芋,谁粘上谁倒霉,想想看如果辖区内灾民流民多,那么各种各样的事层出不穷,首当就是治安,疫病,还要赈灾,县衙里的库粮能够几天吃的。

隔壁县的把大批大批的灾民往本县驱赶,哪个知县受的了,你能驱赶难道我就不能吗?平时碰到这样的灾害发生出来的无家可归灾民,地方上都是加紧盘剥灾民手中最后一点银钱,这一次可不同,那些衙役还很贴心地虚寒问暖,只要能出县界,做什么都可以。说出的话也受用,哎呀呀,老婆婆看你这小脚丫子慢点走,看这边有块大石,可以喝口水歇一歇麽。

哎吆喂,这位官人,看你这一身光鲜肯定能渡过这样的难关,等这一场灾难过后再回来安家。

这背的是什么呀那么重,不过往前三里就是县界了,那边县有马车可帮你载运。

我靠,反正各种戏码层出不穷,骚操作不断,做得可是面面俱到,各县还放出狠话,面对这样的大灾,只要在本县界内绝不能再死一人。

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