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18赭鞭(第3页)

练法是一回事,打法是又一回事。

以尽快提升境界为目的,灵栖既然已经放任了魅魔睡衣的自运使魔瘴,也同样要支持魅毒之鞭的成长。

毕竟两者都是魅魔种族自带的防身、捕食“器官”,强行压抑的话就等于跟进阶前确立的修行理念出尔反尔,那样只会荒废修行,让寿元白白浪费。

而灵栖这种老资格,其实对天命寿元看得很重,寿元这东西说起来百年千年地悠长,但与修行阶段比起来是只争朝夕,片刻都不得耽搁。

这乃是正统修仙界的常识,宇宙无垠,境界深远,动辄亿兆时光的流逝,区区百年还敢悠哉游哉?

所以灵栖是绝不会因为看不顺眼就中止魅魔境界修行,转寻它路的。

练法途径不改了,那就从打法上加以调整吧。

按照魅魔天性的路数,这鞭子就是抽得人********,欲罢不能,在快乐中堕落,在堕落中献出元气跟灵魂,供魅魔享用。

使用鞭子的方式也是摇曳生姿,玉体甩动之间,肉浪滚滚,配以眼神跟声吟的勾兑,简直成何体统!

灵栖想,如果真要花功夫培养这条鞭子武器,却坚持不肯使用的话,念头却也太不通达。

那么打法方面,有什么鞭法类的功夫可选?

这么偏门的武器,在修仙界,特别是名门正统的大派中非常罕见。

然而灵栖就偏偏知道一套鞭法......神农策!

传说神农氏乃是远古时的人皇之一,早就脱了天道轮回的大能。

此等无上至尊的存在,其传奇事迹流传于许多位面之海。

传说他牛人身,天生就肌肤透明,可以直接看到内脏元气运行。

由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种,由此明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。

他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神鞭呈现赭红色,神农以此鞭子逐一抽打百草,观察百草的动态,就能够详细地知道每一种草的药性是平和、或者毒性、或者性寒、或者性温。神农通过闻百草气味所呈示的特征,来决定用人类可以信用的植物作谷类播种。

而到了后来,神农本身的修为甚至过了这条天帝赠与的神鞭,再加上他天生可见五脏内气流动的特异之处,干脆不再仰赖赭鞭,而是直接以身尝百草,详细了解各种植物的药性,编撰成策。

在这过程中,神农自己几乎无时无刻没有处于中毒状态,天知道远古时期环境有多么奇特,哪怕以神农大神的修为,要行着尝百草的大业都要常常命悬一线。

不过终究,神农大神还是完成这项伟业,并且修为增长到通天彻地的程度,一举脱,成为万古流传的神话。

而神农毕生心血所著,就是神农策,不但包括了修行心得,无数草药机理,还记载了一路古朴的鞭法。

想来想去,也只有这套鞭法合灵栖心意。

她出身葫芦藤,虽说不是正儿八经的草药一脉,而是偏向祭炼空间法宝的植匠园丁,可好歹也算植物根底。

再加上芝山派专长其实乃是炼药,山门里收藏的神农策貌似比其他门派流传的版本要详尽些,至少不是大路货。

至于谁敢说自己收藏的神农策是真正的上古神帝手撰真本,那就有些哗众取宠了,大多数只是吹牛。

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