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阿弥陀佛坐在菩提伽耶之下。
任何一个道统都是一个极为庞大的理论体系,各种学说遍布,而佛门,他们内部的学说尤其之多。
这主要是因为,世尊如来在一开始就制订的僧团制度。
佛门没有领袖。
和巫道有明显的巫神,人道有人皇,神只们有天帝不一样,佛门并没有严密的阶级制度,整个佛门的所有组织更像是一个学术论坛。
最开始,佛门没有一个具体的领袖机制,也不存在什么规矩和桎梏,大家都可以在世尊如来的门下,在这个大框架下去自由的表达自己的观点,并通过辩论的方式来交流,或者说服他人。
这被称之为‘辩经’。
在大三藏和大正藏编纂之前,这些辩经的内容是没有原文的,都是辩完即扔,世尊支持大家用自己不同的理解去阐述解释经文,根据对经文不同的理解和发挥。
所以,佛门产生了那么多的流派。
这些流派,既有佛祖自己的思考,也有其他人的着作,既有陈腐的东西,也有普适性的哲理。
这是因为世尊如来很包容,这也是‘慈悲’的一种表现,同时,这也是‘智慧’的追求。
佛门,从头到尾都在说‘智慧’说‘觉悟’。
这一切,都是为了世尊如来的大愿,也就是‘觉世’。
让世间所有生灵都觉悟。
佛是‘觉悟’的意思,世尊所期盼的,便是众生皆佛。
所以,佛门没有一家独大的说法,你所说的,你所得的,就是你所作的报应,即使是佛陀自身,也不能改变任何缘起缘灭。
这叫做‘成住坏空’,‘业力回报’。
但不知道什么时候,大菩萨,罗汉,乃至于他们这些佛陀,无一例外都变成了脑后圆光、慈悲庄严的法相。
这些东西,不是当初那个智慧觉悟后的凡人了。
佛祖也难免被打造成各种巨大庄严的佛像。
佛,成了神的另一个名号。
佛不再是‘觉悟者’的意思,而成了大神通者的尊称。
而大神通的极致存在,阿弥陀佛,便是如此。
阿弥陀佛心有慈悲,他见世间诸苦,于是便打造了极乐净土,以此在净土之中弘扬佛法,辟除众生苦楚,以大神通救拔世人。
于是,持名念佛,就成了最为流行的法门,无数众生,都认为此法下手易而成功高,用力少而得效速。
毕竟……只要一心专念阿弥陀佛的名号,就能往生净土,脱离轮回之苦,而不必自己苦苦修行。
南无阿弥陀佛,绝对是所有时空中,最着名的佛号,很多人不管信不信佛法,不管有事没事,都得念一句。
于是,众生念佛,念的不是自己的觉悟,而是名为‘佛’的大神通者。
阿弥陀佛被天魔指出这点,他也没什么好反驳的。
他借助菩提伽耶的力量,也是如此,因为在阿弥陀佛的心中,佛祖是对的。
所以,这才是他要站出来的原因。
天魔顺着阿弥陀佛的魔念进入西天极乐净土。
极乐净土之中,魔头滋生!
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