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第四十七章 世有豪士（第3页）

啸鸣传入院中，刘浓正与6纳闲饮，闻声大奇，笑问：“何人作啸？”

6纳酒入三分，满脸微红恰适意，歪着嘴巴笑答：“华亭美鹤久卧芥丛，故，不知天下之鸟矣。在吴郡张氏有个塌货，其有三宝……”

说着，伸出三根手指晃了晃，示意刘浓询问。

刘浓笑道：“哦，哪三宝？”

6纳极是满意刘浓的配合，哈哈笑道：“驴鸣、猪醉、犬宝！”

犬宝？

驴鸣、猪醉刘浓尚能猜出来，这犬宝却不知是甚玩艺，便问：“何为犬宝？”

“汝想知？”

6纳来了兴头，正准备讲解何为犬宝，却闻院外一阵喧闹，尚伴随着木屐啪啪着地声，其眉头一挑，暗道：哼，阿兄果然带人来此！

遂长身而起，朗声笑道：“当仁则不让，瞻箦稍候，待我赶驴！”

话音将落，院外传来一声大笑：“如此美室，当居之也！”

6纳挑帘而出，朝着院落一个揖手，眼光撩向半空，负手笑问：“美在何矣？”随后不待人接话，又道：“天下皆知美之为美，斯恶已。为何今日却闻清越作驴鸣也？驴是驴，鸣是鸣，驴鸣非驴亦非鸣，敢问归何矣？阮步兵乎，何其悲也！”

语声漫漫，落地生根，一语多问，句句博精。

满堂皆静！

刘浓好整以暇的倚着湘帘，缓缓挥麈，嘴角则浮笑，心道：不鸣则已，一鸣便惊人！祖言已立于不败之地矣！此问看似简单，实则可引极深，先以老子而正名，再引白马论而叙事，不论对手作何辩答，祖言皆可徐引旁证而驳之。事实，胜于雄辩啊……

“这……”

张迈本斜斜的倚着美婢状作洒脱，此时亦不得不正直身子，抚冠肃面。此言既是辩论又是嘲弄，然只可认输不可避，尚不能胡乱生嫌隙，不然则会被人嗤之以鼻。大名士们，皆是这样辩来辩去，方才辩明真理，岂敢不正视焉！奈何他方才灌了阵酒，心神紊乱，想得半天，也不知该如何作答。

6始面色不悦，盯着6纳，后者却故作未知，正眉危神做辩论姿态。不得已，只得悄然行至其身侧，沉声道：“七弟，此意为何？”

6纳道：“辩论！”

辩论？！

6始暗暗叫苦，心道：苦也……阿弟脾性直倔，其若认定则会力争，便是阿父亦不惧之。唉，阿弟，你若要此室，何不早言，何苦闹至如此尴尬境地啊？

稍一转眼，见刘浓云淡风轻的笑着，突地灵光一闪，待刘浓转目相顾时，他便朝着刘浓微微阖眉，眼神深切，请求刘浓相助！

唉！6始，非是玲珑心，却作玲珑人，到头两边皆不得……

刘浓暗暗一叹，却亦不愿因自己之故，使6纳得罪人，遂上前笑道：“祖言兄，我观这位郎君酒正酣尔，酒之一物，出于土粟，作水行上善；善，可令人浑忘物外，亦可使人返朴而归真；我辈所求者，尽在一真尔！驴鸣非驴非鸣，只在忘我矣！步兵之悲，在步兵矣！”

好个驴鸣非驴非鸣，只在忘我矣！步兵之悲，在步兵矣！

刘浓此言只解不辩，避过白马论，将人饮酒附于归真，浑然忘外物；暗指庄论梦蝶，无真亦为真。是以，既忘形，何必在意驴鸣作何，皆由心矣！再以阮步兵之悲，反论此证；张迈酒后学阮步兵作啸不成反鸣驴，此为张迈之喜、悲，与阮步兵无干；6纳为步兵不平，实为已心之步兵不平尔，亦无干。

一切，皆因忘形归真、言由心！如此作解，各自执真，两厢皆有颜面可存。

6纳嘴角一翘，知晓刘浓是为自己铸台阶，朝其暗暗点头；再看向那张迈，见其面红耳赤、羞愧无颜；逐人目的已至，尚需给阿兄留点颜面。

赞道：“妙哉！”

满堂华彩！

……

“小娘子，小娘子……”

后院梨树下，抹勺在6舒窈眼前挥着手。

“我能看见，别挥了。”

6舒窈坐在秋千上，华丽的襦裙斜拂坠地，素手则紧紧的拽着千绳，朱红的豆蔻衬得指节更白。前院的辩论，她听得清清楚楚，眼眸亮若星辰……

梨花，垂满头！吻着青雪，不干休……

ps：推荐一部女频的民国小说《锦秀荣华乱世歌》，注：这章有个词语，颇具慧眼，如果是慧眼独具更通畅，但那个时候还没有这个词语。请各位莫怪。凡是我书里有改过人物对话时，所用成语、词语的，皆是因为那时还没有。

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