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第一百七十章 胜负难料（第2页）

它们勇猛而孤独，但是和平，甚至在合适的情况下很爱玩。龙马有时会帮助有需要的好人，依靠知晓阵营能力来避免误帮他们憎恶的邪恶生物。

龙马马驹作为潜在的良驹价格不菲，但是因为龙马是高智商生物，他们不能像动物般驯养。如果想要以龙马作为坐骑，使用者必须通过交涉手段来获得它的帮助。

作为生性和平的生物，龙马一般选择飞走以避免战斗，当它们必须战斗时——一般是应对邪恶的侵袭时。它们试图对非邪恶阵营生物造成瘀伤，并不会伤害晕厥的敌人。那些走上邪路的敌人有时也会受到这样的礼遇，希望这样能让他们改邪归正。天性邪恶的敌人则会被尽快的清除掉。

这种龙马可以喷出3o尺圆锥的雾气，这种雾气可以造成巨大寒冷伤害。同时在区域内造成浓雾1分钟如同法师的云雾术一般，或是区域内的一阵强风。当然这种能力的使用就像是巨龙的龙息，前后之间是有着间隔的。

知晓阵营凡人能力使得龙马自动知晓所有它看见生物的阵营——这对于圣武士而言简直就是绝配。

更令人惊讶的是龙马每天有一次机会可以进入以太界，星界，空气位面，或主物质界面。这如同位面传送法术，虽然龙马只能携带骑在它背上的两名自愿生物。

而飞行冲锋的优良机动性更是使得所有的骑手垂涎三尺——这也是乔吉最为看重的一种能力。

不过心里再怎么渴望，但不是它毕竟是别人的伙伴。乔吉在线能够做的也只是多看上几眼罢了：‘唉！早知道我就不管三七二十一，在黑市的时候就把那颗飞马蛋给买下来了。虽然比不上这样的龙马，但也是一匹不错的坐骑啊！’

带着沉重的心情。不！带着羡慕嫉妒恨的情绪，乔吉这一路上用那垂涎三尺的眼神时不时大量着那圣武士的龙马。就连身旁的小女仆都没什么心思戏弄了。这时候乔吉切身的了解到，古时候爱马之人面对着一匹良驹之时的心情了。

好在乔吉的自我控制与调节能力，在修炼了《斗姆原君观想法》之后远凡人。这才能够做到面不改色的与众人相处，还未被他人现一点的异样。

当然他现知道自己无论是自怨自艾，还是对当初没有果断下手追悔莫及都没什么意义了。每每此时乔吉也只能够自我打气到：‘以博勒姆领现在的财力与影响力，既然已经那些范大6的商会派出了订单，他们绝对就会全力搜寻这些物品的。’

当然安慰归安慰，可乔吉还是相当清楚具体处理事情当中的难度的：‘不过这中优良的坐骑明显是属于稀有的战略资源。不仅仅是我，绝大多是地区的领主恐怕都在大量找寻吧！在他们眼中即便是自己拿着暂时没有，也绝对不愿意让他们流落到有可能威胁到自己的人手中。即便是各大商会想到从那些地头蛇那里虎口夺食也不是那么容易的事情啊！而且在运输的途中也要防止有人半道截胡。总之在这种事情上运气似乎比实力起到的作用更大一些。’

好在那稀罕的东西虽然不是自己的，但是在面前晃悠的次数多了也就习惯了。经过了几天的相处之后，乔吉终于能够在回到领地之前用一副平常心看待眼前的这一匹宝驹了。

当然经过了头一夜的休整之后，乔吉凭借着非人的体质，洗去了旅途劳顿的乔吉在第二天一大早便投入了领地之中的日常事务里。

离开领地前往都城卡拉达，算上路上花费的时间前前后后加起来大概有差不多一个来月了。在这期间领地当中的大小事务和往常一样——文官们能够拿定主意的自己商量着解决，拿不定主意的通过传信纸这种远距离的交流方式让乔吉拿主意。

不过还是有一些大的计划或者规划必须等待乔吉归来才能够进行。可以说万一乔吉成为正式骑士之后真的得到机会游历大6的话，除非是博勒姆子爵辞去了公国书记官的职务长时间驻守在领地之中。否则的话以西大6目前的权力模式，虽然说领地的日常运转不成问题，但是想要搞什么大动作抓住稍纵即逝的机遇快展那就是不可能的了。

对于这种缺陷乔吉并不好表自己的看法，毕竟世界上没有任何制度是完美的。越集权就越有效率，越民族就越有活力这句话并不是没有道理。当然关于民主这件事情上乔吉当初也差一天被那些软了香蕉的公|妓们给欺骗了。

在毛熊解体之前共产的德国叫民主德国，另外一个叫做联邦德国。即使是****，解放前东北林帅的部队，叫东北民主联军。而在国外希腊游击队，完蛋前也叫民主联军，越南，朝鲜，其武装部队名字前都要冠个民主二字。

在毛熊倒台前，民主是社会主义阵营的口号，即使是白头鹰的漫画人，里面也只敢喊“为了自由”而不是“为了民主”。

可如果之在公国的议会上的话，乔吉却是希望能够更加民主一些。当然这样不仅仅是能够合纵连横，以便于增加自己家族的话语权。更重要的是万一以后哪一天出现一个逗逼公爵大人的话，还能够集合众人的力量加以制衡。在保证自己利益不受到损害的前提之下，防止公国内部出现动乱。毕竟这种事情之前虽然还没有生过，但是以后未必就不会生。

这就是活脱脱的屁股决定脑袋了。可惜的是自己领地上的事情乔吉有能力干涉，但是到了公国的层面上即便是博勒姆子爵所能够起到的作用也不是太大。就目前来看，将把握住现在才是关键作为作用名的乔吉当然费心的在自己的一亩三分田上卖力的耕耘着。

当然过分的威权统治有可能会在民众的心中埋下反抗的祸根，所以在这种时候就必须进行有效的疏导。而在这方面穿越前天朝古代的做法给了乔吉相当多的启示——政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。（未完待续。）

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