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第十章 太上灵性云中君（第2页）

丝丝缕缕源自于大罗天中的妖族气数被东皇钟收拢，镇压，化作一道虚幻的权柄被其一分为二，核心部分镇压在东皇钟，由云中君体系的【至人】镇压。

也是这时候，楚泰也是看到了云中君体系的二品道果名称【上真（大圣）】，其核心能力应该是类似于终极智慧的存在。

其中上真应该是偏向于仙道或者神道的理论，是一种偏向于形而上的智慧聚合体，而大圣应该是源自于妖族传承，是从万法神通中衍生出的一种传承和积累的集合体。

但追溯其本质，这个道果的核心概念其实是源自于太上道祖的灵性。

或者说，整个云中君体系的核心都是灵性，只是在不同的位格，体现不一样，涉及的方向不一样而已。

例如九品【童子】是对自身灵性的纯化和提升。

八品【云游之士】是对灵性的扩散和对于人心愿力的初步运用。

七品【方术士】蕴含对灵性的凝聚和万物灵性的进一步运用。

到了六品【羽客（飞仙）】就开始涉及灵性于自己的作用，【羽客】是肉身的变化，【飞仙】是超脱肉身的变化。

再往后，五品【祭酒】对七情六欲的感悟，对于科仪的掌握，对于信仰和概念的掌握，也都是灵性的一种体现。

四品的【幽逸道人（云中君）】更是直接，前者是偏向于对于生灵灵性的探究

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??所以会有智慧、隐秘、信仰和教导领域的力量，后者增加了万物灵性的探究，所以能够掌握风雨雷电的力量，又因为灵性本质是隐藏在诸多力量之后的一种推动力，所以楚泰还能通过二者掌握隐匿的力量。

最终，这些对灵性的研究，都回归到三品道果【至人】之下，成为其智慧、研究、教导、生命和复活领域的权柄。

‘按照这个理解，最后云中君体系入了一品，应该是太上道祖灵性的某一个侧面才对……’

楚泰看着东皇钟上，牢牢封锁住妖族传承的云中君体系的纹路，眼中浮现出些许惊叹，同时又看向妖仙和妖圣两个体系，各自都是衍生出对应的四品道果碎片。

其中妖圣体系的是【聚众】，妖仙体系的是【蜕化】，原本二者是有机会更进一步，成就三品道果，但在二者中间，又有道理交融，似乎还要具象出一个妖神体系。

云中君体系纹路变化，华彩浮现，将那还未成型的体系打碎，顺带将妖圣和妖仙体系的三品道果名字一起镇压下去，让其完全没有成型的迹象。

看着那些流转的气息，楚泰思索了一下，伸手一抓，将其从东皇钟中抽出。

寿道人看到那气息，目光一跳，显然是认出其来历，第一时间上前，张嘴想要劝说什么。

但楚泰动作更快，云中君的权柄力量落下，将这部分在进行分化，部分化作一件器具的虚影，更多则是同先前分化的虚幻权柄相合，在云中君的力量下，化作一个名为【教化妖灵】的权柄。

这权柄的力量说强也强，说弱也弱，完全是基于妖族的情况决定，而现在东土的妖族显然没什么能力，这个权柄哪怕有大罗天妖神的加持，其力量也不算大。

因此，寿道人嘴边上的话语吞了回去，他看着楚泰将其送出，落到礼魂幡中山鬼的神纹内。

丝丝缕缕的霞光升腾，山鬼的力量不断提升，逐渐脱离了四品的极限，向着三品的位格进发，也是在这个时候，楚泰也是看到了山鬼体系的二品道果名号。

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