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第276章 温言在帝大哲学系的演讲（第2页）

推掉了一应寒暄应酬，温言为自己即将要进行的演讲作了腹稿。

很快，这一刻，便已到来：

各位道友，各位同学：

大家下午好！

其实我们绝大部分的生活看起来很有秩序和意义的原因有以下两个：周期性和仪式感。

之所以要用仪式感的方式来标定独特的周期，是为了让人在完善的预期和稳定的情绪中完成角色的转换。同时，周期性则保证了在某个特定生活世界中的人保持一种可感的新鲜感。

对于大学的教员和学生而言，开学典礼就是这样兼具周期性和仪式感的场合。

一般而言，哲学系开学典礼的标准程式是介绍帝大的学术传统和影响力、学科领导力，同时给各位同学一些关于读书和思考的提示与建议——这些提示和建议往往都是以鼓励为主的。

我想，帝大哲学系这个学术共同体最不需要塑造和巩固的共识就是帝大哲学门的悠久学术传统、独特研究风格和雄厚学科实力。

况且，读书和思考是一个高度个体化的事情，无需刻板的统一。

哲学的价值在于用规范化知识的严格传递和高度开放的思想实践之间的平衡保护每个个体的思想风格和精神态度。

此外，哲学的丰富内容也保证每一个尝试接近哲学的人都可以在如此风格迥异的知识体系和思想世界中找到精神相契的心头之好。

哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式。那种流水线式的标准化知识生产和复制，让大家成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。

不妨说，帝大哲学门是从规范走向个性，以体系化的知识为基础塑造反思的习惯。

因此，在我看来，与其给大家一大堆的学术和学习建议，形成一个空洞且并无多大价值的“共识”，还不如与大家说一些学术以外的生活经验。

就我自己而言，生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式。在我，那便是修行。读书，也是一种修行。

对各位同学而言，具体到大学校园里的生活方式，我无法断定心无旁骛的读书写作与心猿意马的上蹿下跳到底哪个更好，因为那是你们自己的感受和决定，而且最终的结果是你们来承担。

将来，你们的老师如果希望自己的学生无一例外地都是天生的书虫，那在我看来是一种懒惰和不自信的表现；当然，如果希望自己的学生都无所用心地成为标准知识接收器，又是不负责任且对哲学这一学科不尊重的表现。

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我可以将何谓适当且愉快这一问题留给每一个在座的同学。

以我个人拙见，在这个时代读哲学最大的挑战不是来自学科的知识难度和持续学习的耐心，而是无处不在的质疑，特别是基于工具理性和实用主义的、那种自以为是的精明带来的无知的傲慢。

学习哲学，需要在生活中封闭、在思想中开放。活得纯粹一些，想得复杂一点；选书的时候三心二意，读书的时候耐心专注。

大学有时候比社会还要令人眼花缭乱，其原因就是这里，很多行为方式是高度理想主义的，而且对后果懵懂无知、无所畏惧，这样的丰富和多元对于仍处于自我理解成型期的你们而言是难以驾驭的。

将自己的注意力放在这些纷乱且看起来十分多元的选择之中，且去逐一尝试，是比较笨拙且缺乏策略的。

持续的尝试和不断地变化，不敢做选择，从心灵状态上看，无非是不自信在生活中表现出来的典型症状而已。

因此，我给各位的建议是，即使没有专注读书，也不要像一个花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，太多的选项与没有选项在本质上是一样的。

我将这种“物理性参与精神性游离”定义为“校园生活的渣男状态”。你自以为自己是生活的主导者，实际上，你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随。没有发自内心的肯认，我们在任何热闹中都是局外人。

如果你发现你的大学生活出现以下两种情况，你就需要高度警惕并进行严格反思：

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