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第18部分（第4页）

苯教主摇摇手中的拂尘说，“同为传法人，相煎何太急？”

莲华大师答曰，“岂敢！岂敢！王命难违！”

教主又摇摇手中的拂尘说，　“我苯教替天布道，护王摄政，祛邪除病，饶益众

生，牲畜兴旺，神鬼安宁，何劳异域外道，远足长征？”

莲华大师答曰，　“教主此言差矣，那吐蕃赞普还专门派特使来天竺邀请我们干

什么？我们用教义和实际言行，宏扬佛法，蕃域崇佛者甚众，可见人心向背。”

这时，　吐蕃特派大臣琼热坚赞只摆手，告诫双方不要再多说了，别耽误时间。

于是，佛苯大比拼便正式开始了。

第一回合辩论。传法队这边由红袍尊者出场，苯教那边则派了一位身穿黑色魔皮

衣的大巫师。

辩论是佛教的优势，一个僧人的学习方法，主要是背诵和辩论经文，辩论是他们

从小就学来的本事。

辩论一开始，红袍尊者驾轻就熟，提出佛教的宗旨：一心向善，慈悲为怀，普度

众生，问对方，“你认为有哪点不对吗？”

身穿黑色魔皮衣的大巫师默默无语。

红袍尊者便独自一人，　唱开了独脚戏。只见他口若悬河，滔滔不绝，从四谛、

六道轮回、　十二因缘，讲到叙述佛教整体概念的《俱舍论》、关于佛教戒律的《戒

律本论》　、指引如何到达佛境的《现观庄严论》，解释佛教世界观的《入中论》和

佛教逻辑学的《释量论》　，关于佛教经律论的五部大论，他都扼要讲到了。讲了半

天，苯教大巫师被搞得晕头转向，无从插嘴。

好不容易等红袍尊者住了嘴。

身穿黑色魔皮衣的大巫师，这才举手朝空中一指，接二连三飘落下来一些经卷，

我们苯教也有自己的“《大藏经》　、《十万龙经》和《九乘经论》等著述，还有三

百六十种禳祛法和八十一种镇邪法。

红袍尊者接过苯教的《大藏经》　一看，这部所谓的经书，跟佛教的“甘珠尔”

和“丹珠尔”　大藏经大同小异。他忽然想起来了，传法队在喜马拉雅山上跟狮虎玩

耍时，　负责照顾驮经箧的水晶马的小沙弥曾说经箧丢失过，但很快又找到了，当时

并没在意。　现在见苯教巫师拿出来的所谓经书，跟佛教的《大藏经》大同小异，很

可能是当时的苯教黑冠巫师做了盗版手脚，但没有确凿证据。

红袍尊者拿出一幅画，画上站着一头大象，大象背上站着一只猴子，猴子的肩上

站着一只小白兔，小白兔又托起一只小鸟……

红袍尊者问身穿黑色魔皮衣的大巫师，“你认识这幅画吗？”

大巫师摇摇头。

红袍尊者说，　这是《善友本生图》，它是最能吸引信教群众的佛教壁画故事，

它讲述了一个美丽的故事：　夏日，菩提树的果子成熟了，但树太高，树下玩耍的生

灵们谁也够不着，　吃不上。于是大家决定将每一个力量聚集起来，大象让灵巧的猴

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