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但就在他打算放弃的时候,却让他发现了一个了不得的神通。
那就是:“不学而知,不辩而明!”
举个例子来说,信徒来烧香祈愿,希望自己能生一个大胖小子。而安逸并不会那种法术,但只要信徒心诚,对他的信仰之力到达某一个非常高的程度,那这个愿望,就会发生一种特殊的转变。然后,他就会直接明悟了该如何送子,送子的原理是什么,以后不论谁来求子,只要他愿意耗费法力,他都可以轻轻松松的满足信徒的愿望。
这是一个很稀奇的神通,至少安逸没在这个世界的神身上发现,至于是不是天魔化神才自动衍生的神通,他也不得而知,更别说其中的原理了。
但虽不尽知,他心中也有了推测,暗道:“是不是信徒心底的愿望太过强烈,就能调动这方世界之力,再以一种特殊的方式,传达到天魔元神之上?再加上天魔元神的特殊,种种情况遇在一起,产生了一种特殊的变化,让天魔元神直接通过规则,‘悟’出对应信徒心愿的那一项法术?”
如此一来,虽然所悟法术都是对应这个世界的,但是知道了法术原理,凭安逸的悟性,说不得也能凭借其中原理,创造出能在其他世界施展的法术。毕竟他悟出的是原理,而不是简单的施法口诀,如此一来,知道了原理再创造法术,岂不简单多了。
虽然说世界规则各有不同,但那也仅仅是指的“天道”,一般法术,都是凭口诀调用本世界“天道”之力,那换了一个世界,换了一个“天道”,自然不能施展。
但原理可不同,因为每个世界的规则,其本质上大体都是相同的,就比如火依然是火,依然能沸水;水依然是水,依然能灭火。此种规则,在哪个世界都没有变化。有变化的只不过是,天道变了,控水与控火的法诀也就变了,但若安逸本身就能发火,完全不借用天道之力,那自然在哪个世界都能使用。就如缩地成寸,以及他那一身剑术,还有天魔元神一般。
“如此一来,虽然比潜入人心偷取法术来的麻烦,但是自身创造出来,也能省了修炼时间。如果再加上现实世界的神道法则,那岂不是能从信民身上得到更强大的神通?或者说是……神职?!”安逸突发奇想。
现实世界神的神职职乃是信徒赋予,他信你是什么神,那你就是什么神。只不过由于科技的发展,真正的信民愈来愈少,所以神道力量也在逐渐消散,但这与安逸却没有什么关系。
他突然想到,如果利用现实世界的规则,发展信民,让信民信奉他,那他岂不是也会得到神职?
就比如说,忽悠信民他是火神,那随着信民的信念逐渐加强,那岂不是凭白得了一身控火的能力?如果让信民信奉他是盘古,那……
安逸已经不敢想下去了,不是被盘古吓得,而是他忽然想到人心的贪婪,如果他真的在现实世界发展信民的话,还真不知道这天魔元神会被人搞成什么模样,如此一来,倒不如……吸收**!
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第六十三章 失手被捉
每个人心中都有**,信仰、愿望其实也是**的一种,如此一来,发展信民,倒不如只见吸收人心的欲念来的轻松,那还是天魔元神的本职!之前安逸一直没有想到过这个方法,此时被神道一引,才赫然想起。
这后世之人,欲念驳杂,心灵比之古人不知邪恶了多少,**更不知多了多少,而天魔本就凭借人心欲念所生,现在不知道为什么,有了神道的本事,担其本身,还是一个天魔。
如此一来,吸收人心各种喜、怒、哀、惧、爱、恶等七情六欲增加法力,比单一的愿望岂不容易的多?
安逸暗骂自己笨蛋,怎么早就没想到的同时,心中开始起了打算。
这神道不错,能够凭借信民领悟一些规则原理,不过想要得到自己想要的能力,还需要对信民多加引导。相比后世来说,自然是古人容易忽悠些。对于现实世界人心中的**,安逸也没有信心能控制的住。如此一来,穿越世界发展“神”道,回到现实只吸收欲念,发展“魔”道,这似乎是个不错的选择。
只不过……
安逸赫然想到,如果真的如此尽心尽力的发展神道,那本身的修为就肯定要落下,如此一来,却是不值得。
这不论什么神通法术,还是天魔元神,都是在他本尊修炼大道通明录的基础上发展来的,如果舍去本身的修炼,来发展其他,那岂不是舍本逐末?
如此一来,其中的平衡还需要掌握好,不论神道魔道,可发展,但不可太在意,还是本身的修炼才是最主要的。
一念至此,安逸虽然不再重视神道修炼,但是之前的努力也不想白费,所以便一边修炼,一边有时间关注一下信民,满足一下愿望之类的,毕竟离开这个世界之后,他不知道要什么时候才会再回来,而不回来,此方世界信民的香火念力,他也没有办法再接受到,倒不如趁着还未离开,多吸收一些是一些。
如此一来,安逸当然频繁显灵,而旁人看信他如此灵验,那祭拜他的人也就越加多了。
如此本是良性循环,但怀就坏在信民一多,被本地城隍所发现了。
这还了得?在他的地盘上发展信民,还是个没有“户口本”的邪神,那玉帝、阎王不得治他个不察之罪?革去官职都是轻的!
所以城隍一见之下,当即怒从心头起,恶向胆边生。找到安逸就是一通打杀,但可惜,法力不济,被安逸揍了一顿,若不是他受地府册封的正神,死了还能凭借魂魄复活,他已经彻底灰飞烟灭了。
如此这还了得!城隍大人虽然吓得不敢跑过去嘚瑟,但是他上面有人啊!当即就向阎王打了小报告。
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