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齐天大圣（第1页）

说齐天大圣，一定要准确的认清这只猴子的本来面目，要不然，怎么看西游，只会觉得这只猴子太善变，人们总把这种善变简单的归于七十二变，一点也不对。只有当看明白吴承恩是怎样设计孙悟空，才能看明白孙悟空的变化。在第七回中如来和孙悟空交手，如来对孙悟空说：

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

这里提到的本来面目，让人一头雾水。天生的石猴儿，有什么本来面目。在真假美猴王里，如来说：

菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

如来的这段话，又让很多人误认为孙悟空就是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗，这不和孙悟空会的本领一样吗！其实不是。

在和王灵官打斗的时候，吴承恩又写了这么一首诗：

圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

在这里，吴承恩说孙悟空其实是一颗摩尼珠，什么是摩尼珠？佛教的一个宝贝。那孙悟空的本来面目就是佛教的产物了？是佛教把孙悟空创造出来，就为日后的取经了？

不全对。

在孙悟空的身世上，佛教有出力，但如来可没把孙悟空考虑到取经的队伍里，如来自己有安排。

在西游的开篇，是这样介绍这块石头的：

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

这是孙悟空未出世时的外在。恩承恩其实已经说明了，孙悟空的外在，是天庭设计的，这些高，围圆，都是道教才有的数法，九宫八卦，就是木火土金水，是五行八卦，是易经。

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。

生出了一个石卵，所以，并不是灵明石猴。

因见风，才化作一个石猴。

为什么是风？

在佛法里，空风火地水是组成世间宇宙的五大元素，空生风，风生火，火是孙悟空的本质。

吴承一直叫孙悟空为心猿，心属火。

所以，孙悟空的本来面目，就是道法为外，佛法为内，是天庭和西天共同创造了这么个天生地养的东西，外道内佛。

再看孙悟空的成长历程。

被压五行山之前，一直都天庭道教在培养。

在南赡部洲学人事懂人礼，这是天庭的道场，所以天庭不想让如来到这里传法。

在影视剧里，当还没名字的猴子来到人间，弄出了很多人记忆尤深的经典画面。穿衣服，吃面条，吃辣子，偷鞋子等等，都给人留下了美好的回忆。从这里，就能看出当时天庭对孙悟空的重视。要知道，在大唐的境内，可是没有妖怪的，孙悟空算是头一个进来的。

然后再到菩提老那里习得七十二般变化和筋斗云，这些术法也都是道家才有的法术。

在菩提老祖门下头七年的光阴里，老祖没教孙悟空任何本领。孙悟空每天只是砍柴担水，整理清扫。可是孙悟空没有任何怨言，我想，那是孙悟空过的最快乐的日子吧。想想当孙悟空有了一身能耐后，到龙宫里是如何的无理，和强盗无异。整天的四海游玩，说好听点，那是结交天下英雄，说难听点，就是混吃等死。在孙悟空有难的时候，那结拜的弟兄有一个出来的吗？在孙悟空离开菩提老祖的时候，老祖说：

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