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第20章漫漫修行（第2页）

只听计履霜缓缓说到：“依履霜这些年所见，哪怕在我大虞修行界，这天下的修行路数也是多如牛毛，不过它们大多可以归在三大正统修行的樊笼内，剩余的则属于旁门左道。”

“三大正统修行？”

果然问路还得问对人，就拿昨日那管道升来说，他虽然也有几十年修为，但脑子里可没有“三大正统修行”这类说法。

“所谓三大正统修行，一为元神证道，二为肉身成圣，三为得道飞升。”

“这其中，元神证道乃是世人公认的大道通途，玄门百家中，可以说有七成修士皆在此道之中，我观先生修行，也该也是走的这条路子。”

谢自然不置可否，只是笑着抬了抬手，示意她继续往下说。

“然后则是肉身成圣，这一条路最为难走，在修士之中只怕连一成也没有，可一旦修成，便有浑元无漏、不死不灭、以力破法三大路数，在修士中最是难缠，而且同样能证取大道。”

“至于得道飞升，则大多是那些素修走的路子。这些人往往不养元神，不蓄法力，不炼肉身，甚至有很多人，就没有刻意将之当作修行，只是纯粹的醉心一道。在玄门百艺中，这一类素修尤其常见。他们虽然在自己的领域内称得上道行高深，但由于舍了元神、肉身、法力这些与大道勾连的途径，想要真正得道飞升，往往全凭自身气运，大多数人一辈子肉体凡胎，最后泯然于寿终。”

谢自然一时心下了然，当初的柳老先生应该就属于此道修士，若非他因为陈年往事固步自封，凭借柳家千年雕木攒下的气运，没准真能一步飞升。

只听计履霜继续道：“说起这得道飞升，梁革学所在的稷下院便是此道的集大成者。和那些散修不同，稷下院与大虞朝廷紧靠在一起，门生兴旺且又注重传承，所以漫长岁月以来，从来就不缺气运，每一代大儒中都有不少人得道飞升。我曾听闻，这些飞升的大儒还联手开辟了一处大道界墟，被他们称作稷上学宫，在这大虞修行界可是独一份。”

“大道界墟？这是什么？”

“这履霜可就说不明白了，按我听到的说法，倒像是得道飞升之人联手开辟的小世界，能够招引来更多同道飞升的修士。”

谢自然琢磨道：“听着有点意思，有这稷下院珠玉在前，没准日后还会有更多飞升势力效仿。”

“履霜也是这般想的，毕竟人越是聚在一起，越能聚拢气运。”

他二人闲聊一阵，计履霜也没有先前那般拘谨了，继续聊了会修行路数后，谢自然又把话题聚焦到了修行境界之上。

“谢先生，元神证道之所以被称为大道通途，就是因为这条路子上，有太多的分岔小路可走，佛门香火，道家金丹，古法天地桥，大家遇到的修行问题各有不同，在修行四径上的打磨也各有深浅，所以修士筑基之后，并没有大一统的境界一说。”

“何谓修行四径？”

“这是修行界的俚话，指的便是元神、肉身、法力、道行，世人往往以此考较他人的修行。”

“如何个考较法呢？”

“便拿最明显的法力来说，便有‘贯通周身’、‘天地循环’、‘周流不息’、‘如渊如海’四重境界。”

计履霜继续往细了说：“这‘贯通周身’其实就是指筑基，到了这一步，修士才能做到法力外泄，施展法术神通，然后勾连天地，逐步构建出‘天地循环’。到了这第二步，法力修行才算是登堂入室，那些江湖散人见了往往会称一声高修，甚至是大修士。”

说到这，计履霜顿了顿，最后故作坦诚道：“履霜目前，也仅仅能做到“天地循环”，至于‘周流不息’，则是一方大能才堪堪达到的境界，履霜如今尚未摸到门槛，所以后面的‘如渊如海’也就无从谈起了。”