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第3部分（第2页）

虽然开始一段时间，鲜于通整个人在华山派弟子的眼中显得浑浑噩噩的，但是没过多久就恢复了正常，甚至将鹰蛇生死博修炼到了小成的地步。这才真正引起了当时华山派掌门的注意，毕竟江湖险恶，难得有一个弟子可以修炼鹰蛇生死博，看样子倒是可以继承自己的衣钵。于是这位知其然不知其所以然的华山派掌门就将鲜于通收为自己的亲传弟子，将鹰蛇生死博的精要之处，一一和鲜于通说明示警。

在华山派掌门眼中，鲜于通绝对是个难得的弟子，很多修炼的关键之处，只要自己稍加提点，鲜于通便能举一反三，给推到演练出来。心中还暗自可惜，鲜于通修炼的时间太晚，白白浪费了大好的修炼年华，若是提起十年修炼鹰蛇生死博，绝对可以达到大成的境界。

可鲜于通却是心中有苦自知，自己却是被逼的不得不修炼鹰蛇生死博这门该死的武功。原来当时在心神浑浑噩噩之时，将鹰爪劲用心神驱蛊之法引导进入自己的檀中穴后，鹰爪劲便在自己的檀中穴中扎根生长，阴魂不散。形成一股气劲云团盘旋在檀中穴中，形成了所谓的中丹田，也就是檀中气海。本来这也不是什么坏事，毕竟比别人多了一处丹田，总归是好事。

可偏偏可恨的是，只要鲜于通想要集中心神，檀中气海中的鹰爪劲变回随着心神冲脱而出，盘旋而下，如风如电，刺向下腹的丹田气海。

这下可坑死鲜于通了。

原来当初鲜于通将鹰爪劲引导进入了自己的檀中气海，可剩下的蛇缠劲却在鲜于通下腹的丹田气海中生根发芽，雷打不通，风吹不散。蛇缠劲如藤如蔓和鹰爪劲争斗不休，在鲜于通体内翻来覆去，搞的鲜于通痛不欲生，只能通过修炼鹰蛇生死博了引导疏散两者的争夺。

可偏偏这两股真气并没有随着鲜于通修炼鹰蛇生死博而减少或者消散，反而随着鲜于通修炼鹰蛇生死博的引导方式越来越强，争斗越来越烈，给鲜于通带来的痛苦也越来越多。

可偏偏鲜于通还是别无他法，只能如此饮鸩止渴，每天勤加修习鹰蛇生死博这门该死的功法，希望有一天可以早日脱离苦海。

是以每天不得不苦练的鲜于通武功大进，正如华山派弟子所猜测的那样，在掌门的指点下鲜于通的鹰蛇生死博进境飞速，惹得一众弟子羡慕不已。

当鲜于通的鹰蛇生死博达到小成的境界的时候，也就是鹰蛇共生的境界之后，两股内劲终于不再一起非要斗个你死我活的地步，而是达到了一种互进互助共同生存的地步。

两种内劲都是存在，而且还能同时生长壮大。还不会因为争斗给鲜于通带来痛苦，这可算是满足了鲜于通当时最大的心愿。

并且随着当时华山派掌门给鲜于通讲解的鹰蛇生死博的精要之处，鲜于通也渐渐明白了自己的鹰蛇生死博的独特之处。

正宗的鹰蛇生死博是将自己体内的内劲真气通过心神一分为二的方式平均的分离开来，分成鹰爪劲和蛇缠劲，通过修炼鹰蛇生死博的外功拳法，使两种内劲互竟互生。在不修炼鹰蛇生死博的时候再次融合成一股内劲真气。使自己的内劲真气更加精纯浑厚。

而鲜于通的鹰蛇生死博却是将自己体内的真气一分为二，一部分储存在丹田气海中，一部分存储在檀中气海中，鹰翔于胸，蛇据于腹，互竟互生，生生不息，川流不止。心神内劲被迫一分为二，再难融合成一体。于是，鲜于通的内劲真气时时刻刻在不停的生长壮大。

随后几年，随着鲜于通对鹰蛇生死博的修炼，体内的两股真气开始慢慢融合，达到了鹰蛇生死博的新的境界——鹰生蛇死，鹰死蛇生的地步。也就是鹰爪劲和蛇缠劲可以相互转化的地步。

鲜于通逐渐开始不再满足于鹰蛇生死博自我生长内劲真气的进度了，开始想加快自己内劲真气的增长速度，想要在自己体内开辟更多的丹田。但是却又担心自己出现错误，害得自己痛不欲生的地步。将鲜于通自己贪婪成性和贪生怕死的小人一面表现的淋漓尽致。

这是鲜于通忽然想起自己没有拜入华山派门下以前的谋生手段——凭借一本《紫微斗数》给人算命测字，游荡江湖。

《紫微斗数》虽然说只是给人看相算命的江湖杂书，但是其中却也包含着对人体的描绘，更有一些特殊的计算方法，来显示一个人的命运气象。

鲜于通虽然是替别人算命测字的江湖先生，但是他自己却不相信所谓的命运，是以对《紫微斗数》的研究并不深刻，仅仅是为了谋生而已。

此时为了自己的野心，为了自己的武功修为，再次学习起《紫微斗数》中的内容。

于是鲜于通，以自身的鹰蛇生死博的功法为根基，用《紫微斗数》中的理论知识为引导，试图推演出一部神功出来。

结果，通过鲜于通的不懈努力，终于将鹰蛇生死博这门功法推向了一个未知的方向，也就是紫霞神功的最初版本。

鲜于通急于求成，才刚刚将鹰蛇生死博练到鹰生蛇死，鹰死蛇生的地步，就想通过分裂心神和内劲真气的方法在自己体内开辟更多的丹田气海，从而加快自己的修炼速度。

在《紫微斗数》的帮助下，鲜于通一步步的小心尝试，大胆论证，陆陆续续的自己体内开辟了多处丹田气海，修炼内劲真气的速度果然再次急剧加快，却也一发不可收拾，不受鲜于通控制的打开了鲜于通体内经脉，将鹰爪劲和蛇缠劲转化成为了鹰爪真气和蛇缠真气。虽然使得鲜于通的武功大进，得偿心愿，然而鲜于通的鹰蛇生死博却永远处在了鹰生蛇死，鹰死蛇生的地步，再也得不到突破，达到鹰蛇同葬，元气合一的地步。

原来鹰蛇生死博一共分为三个不同的境界，第一个小成的境界便是鹰蛇互竟互生，内劲真气在体内一分为二，化为鹰爪劲和蛇缠劲互争互斗，通过修炼外功的方式，是两股内劲一起增加。

第二个小成的境界便是鹰蛇互生互死。也就是鹰死蛇生，蛇死鹰生。两股内劲真气一前一后，一生一死，刚柔相济，两股真气之间可以随着自己的心意相互转化，或者刚劲凌厉，或者阴柔坚韧。

第三个大成的境界鹰蛇同葬，元气合一。也就是两股内劲真气全部融合成一体，通过阴阳相生，刚柔并济之后，重新产生新的内劲真气。新生的内劲真气不仅仅包含鹰爪劲的刚劲凌厉，还包含蛇缠劲的阴柔坚韧。当鹰蛇生死博达到这个境界的时候，这门功法才算彻底练成了，可以融入百家功法拳劲，甚至能够达到后世紫霞神功的一些功效，能够化解各种不同的内功真气，融化为自身所需。当然这也需要一个很长的时间积累。

看到这里，岳不群心神跳动，对于鹰蛇生死博的三个不同境界甚是认同。通过阴阳生死之法，的确可以将自己的修炼错误的内劲真气，转化为自身最为精纯的精气神三宝，也就是所谓的紫霞真气。

第一章　玉泉院

景泰六年立春时节，华山北麓谷口玉泉院经过整整一个冬季的蛰伏再次热闹了起来。

今天正是华山派一年一度的拜师大典，往日安静的玉泉院此时也被喧哗的人群点燃激情，融化了冬日残留的寂静。

此时不仅仅在山上毛了一冬的华山派嫡传弟子们下山舒展筋骨，就连平日里闭关不出，不见踪影的华山师门前辈也在今天下山，观看后辈弟子们比武斗剑，希望能碰见一个习武奇才，受到门下教诲，以便在自己百年之后，有人可以在江湖上继承自己的衣钵。

更别说那些慕名而来，希望自己的子侄后辈能够拜入华山门墙之下，就算学不到什么高深武功，也

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