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第9部分（第3页）

能改变历史的人，才是神人。历史失去一个神人，就会改变内涵，之后的演进路径会完全改变，所有牛人都要在这个框架下生存，直到出现另一个神人。

第二章　西汉的财富（18）

神人，都是偶然。

而且，神人不一定活的很长，甚至不一定是皇帝，但是神人都会影响历史几千年。

因为，他们已经不是人，是神。

比如，董仲舒。没有董仲舒，没准孔子和墨子一样，至今儒家不过是春秋时代的一个流派；有了董仲舒，汉文化才有异化后的独尊儒术。

杨坚，属于神人。

因为，没有杨坚，中国后来封建社会的制度路径可能完全改变。虽然隋朝只存在了30多年，就是这30多年，真正奠定了中国封建社会的制度基础。杨坚是一个很有想法的人，这些想法在他当政几十年中被付诸于实践，却影响了其后的整个中国历史。

我们还是从货币制度说起。

杨坚称帝后，重铸五铢钱，史称“隋五铢”。

隋五铢问世的时候，历代旧钱仍在市面上流通。杨坚很不满意，他想到了一个简单而有效的办法：“用旧钱者，尽没于官”，也就是传说中的罚没。

比如，直接派兵到商铺里搜（抢）；比如，到路口检查，非隋五铢钱一律没收；比如，地方官员推行隋五铢不利，免职……

杨坚确实没让隋五铢减值，因为，隋五铢比汉五铢轻很多，汉五铢为4克，隋五铢却只有克。

杨坚推行隋五铢，自有杨坚的道理。

自隋朝起，中国才真正开始成为一个幅员辽阔的帝国，其疆域要远比秦汉帝国辽阔。要统治这样一个庞大的国家，靠前朝留下的那点五铢钱，肯定是不行。因为，旧钱主要在士族手中，广大隋朝士族还没死绝，指望这些人听从杨坚命令，那是相当不靠谱的。

任凭旧钱流通，没有一个全国统一的货币，士族又不可能有这么高的觉悟，杨坚如何才有可能建立起真正的权威？

没有权威，如何号令天下？

不能号令天下，岂不是又“不知几人称孤、几人称王”？

杨坚自己被拉出去剁了倒是小事，没有统一的权威就等于大家都相当权威，还不知道有多少生灵要在无谓的战场涂炭。

只有统一货币才能消除士族势力，才能形成一个真正有权威的中央集权，而一个真正有权威的中央集权，又恰恰增强了货币的信誉。“隋五铢”替代前朝旧币，也就弱化了士族挑战，就算士族很牛，有本事逃避罚没，手里的硬通货也不能在市面上流通。也正是靠着隋五铢，杨坚才一步步真正建立了自己的统治。

杨坚和秦始皇，有很多相似的地方，比如，都想统一货币。

两者相同的做法是：不听话，我就杀掉你！不同的做法是，嬴政虽然建立了郡县制，但却没有真正创立封建制度，地方官本身就是士绅，指望他们执行命令，那是相当不靠谱的。县官本来就是地主，只要影响自己利益，比如会或明或暗对抗。

杨坚就不同了，因为，除了颁行隋五铢，他还起用了一批颁行隋五铢的人，这批人叫做“寒门子弟”，反正自己本来就没钱，真去砍人，也肯定不是穷哥们。正是启用寒门的制度，奠定了中国封建社会的根基：科举，进而完全改变了中国历史轨迹。自此，皇权找到了一种既可以替代士族，又可以形成集权的制度。

只有到了隋朝，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”才真正成为读书人的梦想，读书，可以登科、跳龙门、点状元。

点状元，可以当大官。

完善的科举考试≈高考（秀才）＋　考研（举人）＋　考博（进士）＋公务员考试（中央直属机关）＋领导职位公开竞聘（副处级以上）。

第二章　西汉的财富（19）

公式说明：仅限于国内文科最著名的大学，比如，中国人民大学。请注意，这里没有之一。现在的大学实在是太多，科举的结果却只有一个——做官，而且别无分号。就算你有胆子做假学历，也没胆子到朝廷领官职。

科举考试难度，不言而喻。

如果使用社会学语言，科举建立了社会阶层的正常流动机制，给社会下层民众一条晋升出路。而且，科举制度确实很严格，难得作弊，风险实在太大！偶有作弊成功者，并不影响科举本身公平性。

从历代科举来看，但凡舞弊者都会牵出后面的大人物。

不过，杨坚并没有如此高尚。公共经济学认为，官僚

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