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第47部分（第1页）

仿佛满天神佛下凡，仙乐齐鸣，又好似千万只伽楞鸟同时歌唱，邵易宇听到一句来自黎美儿的关心，顿时热血沸腾，忘却了自我，深情地看着黎美儿正要开口。黎美儿接着说道：

“清道大师说小虎子这样盗入他人脑中，如果对方意念防守力低还好，假如对方是有一定修为的有道之士……会遭其反噬的。不行，太危险了！”

邵易宇咳嗽了一声，刚刚高热起来的心瞬间冰凉。

好在向明替他解了围：“有道之士？……就凭他一个无德无道的黑社会也能算是有道之士？”

黎美儿一向谦和，不跟向明争辨，低头退了回来：“我是怕万一而已，再说……”黎美儿又突然抬头，轻启朱唇正要开口，看了看邵易宇想了想又闭了起来。

心上人的命运坎坷，倍受打击之后对自己有些不自信，邵易宇追问道：“再说什么？”

黎美儿正要开口，邵易宇手机响了，却是雅姬打过来的：“邵董，沙董打电话来说他要去青云寺上香，听说您跟青云寺方丈很熟，想请您帮忙引见一下，他有一些问题要请教于方丈。时间是今天上午九点。您去吗？”

邵易宇放下电话，孙小倩第一个发言：“果然找上门来了。哼，本姑娘偏不怕你。我把部队全调过来陪你一起去。”邵易宇苦笑不得：“他有说去打仗吗？你把一个部队拉到庙里去象什么样子？想上明天报纸的头版头条？”

向明道：“我陪你去！”邵易宇还没发言，孙小倩就糗了一句：“你去有什么用？你看见人家手底下的一个小卒子唐化都恨不得跑老远。”

向明深吸了一口气：“对，就是因为我不想再跑了，所以我一定要去。何况所有的一切本来就是为了我一个人而已，我更不想躲，也更不能躲。”

~

古刹青云，巳时三刻。

沙横霸的车队珊珊来迟，而邵易宇已经跟向明在庙门等候多时。

沙横霸一下车就拱手道：“对不起了邵老弟，哈哈，人老了，这身子板活动起来可真是……来，来，来，我们一道进去。”

向明虽然低着头，但从耳朵耳环上滑下的长发也没能遮盖住他眼中的怒火，这神情倒真有点象谢庭锋、郑伊健玩酷时的样子。邵易宇上前走了一步，正好挡住向明qi書網…奇书，伸手握住沙横霸的手肘：“沙董可真会说笑话。我们也才刚到。来，来，来。我们一道进去。”

沙横霸的手下齐齐围了上来，向明立刻紧张地向邵易宇靠了靠，而邵易宇则充耳不闻，视而不睹，look却不see，仍满脸堆笑地扶着沙横霸向庙门迈去。

沙横霸拿着文明仗在半空挥了一圈：“奶奶的，这是庙宇。老子是来拜庙门的又不是拜山门的，统统都给老子滚下去，没我的命令谁也不准进来。”

沙横霸故意来迟让邵易宇等得士气大跌，接着又借自己的小弟耍了一通威风，最后才扭着肥胖的身躯跨过高高的庙门门槛走了进去。

第十章　佛学感悟

第十章佛学感悟

一进庙门迎面而来的就是笑哈哈的弥勒佛佛像，沙横霸拍着自己同样肥硕的肚皮表情十分满意，问道：

“你们知道为什么弥勒佛能一天到晚笑嘻嘻的？”

（“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，藏语称为“强巴”，又称未来佛。他在佛祖入灭之前而先行入灭，在佛祖灭度五十六亿六千万年后再度下生人间，化度无量无边的众生。

现在常见的笑口弥勒佛是按布袋和尚的形象塑造的，有人问布袋和尚有法号否？布袋和尚常以偈答：“我有一布袋，虚空无挂碍，打开遍四方，八时观自在。”又问大师有行李否？又以偈答曰：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问跟白云头。”别人向他问佛理，他就将布袋放下，再问，他又提起来，对人大笑。

他在后梁贞明二年（916年）三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存在。

北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年（1104年）岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨塑像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”，从此天下寺院才开始供奉布袋和尚。他光头现比丘相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

宗教知识，一带而过。）

拿这么简单的问题问中国灵异协会会长邵易宇简直是一种污辱，邵易宇指着弥勒殿的对联虔诚地念了一遍，然后说道：“一个人对待世间的万事万物能如布袋和尚一样拿得起，放得下，离佛就不远矣。他肚大能容，所以嘴大就能笑！”

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